「従属的三一神信仰」の再発見 ―「キリスト中心主義」を乗り越えて―

救いの土台としての信仰対象…神観。 救済第１、信理 第２

「従属的三一神信仰」の再発見 ―「キリスト中心主義」を乗り越えて―

絶対主・エホバの御聖霊

「従属的三一神信仰」の再発見 ―「キリスト中心主義」を乗り越えて―

自殺するなら「自己」としてではなく「自我」でどうぞ！怨憎会苦する「自我」をキリストの贖罪の十字架に磔殺してラクになりましょう…聖霊他力による救い ～「絶対」と「他者」とを分かつ高柳氏と小田垣氏～

神のキリスト教会 聖書的精神療法・・・対人関係だけを前提とする「認知・行動療法」を媒介して、対人関係だけではなく対神関係を第一の前提とする「聖霊感知・行動療法」へ

聖霊のはたらきと創造的空、心理療法と自虐的信仰、メンタルヘルスにおけるセロトニン活性化、対人関係だけの臨床心理学の限界…対神関係を前提としたスピリチュアル認知行動療法

矢内原氏の「キリスト教入門」批判

キリスト教的人格神観から「（創造的）空」と、諦観と絶対神信仰と価値相対主義 ～「絶対」と「他者」とを分かつ高柳氏と小田垣氏～

メンタルヘルスと神観…コヘレトの神…非人格神、「創造的空」の自己限定…自己対象化、聖定信仰の捉え直し、認知行動療法的宗教論

創造的空（超「意味ー無意味」）と世界の現実（戦争と平和）と「倫理と理論と直観」

メンタルヘルスと神観…「創造的空」の自己限定…自己対象化、聖定信仰の捉え直し、認知行動療法的宗教論

救われた者としての余裕によるアガペー実践

救済福音として要請される、「けっして自我の中に吸収され解消されることのできないもの」である「絶対的な霊的実体」としての神

救拯学入門 ―救い（生前、死後）、「聖定」信仰、 信仰共同体主義（脱個人主義）、神の自己限定（啓示）、人の自己限定（聖書のみ、啓示内神認識）

「従属的三一神信仰」の再発見 ―「キリスト中心主義」を乗り越えて―

救済福音として要請される、「けっして自我の中に吸収され解消されることのできないもの」である「絶対的な霊的実体」としての神

聖定論的人生神学・・・聖定信仰と諦観と絶対神信仰と価値相対主義 ～「絶対」と「他者」とを分かつ高柳氏と小田垣氏～

聖定論的人生観 ―― 「絶対」と「絶体（絶命）」…拝一神教では神にも不可能が存在している（～深津容伸氏）、絶対性は普遍性を含意する（～八木誠一氏）。メンタル問題から終末、聖書と死後生（来世）――