死体の観察　瞑想方法　大念処経③ほぐし読み ブッダの教え

死体の観察　長部教典　第２２経　大念処経（だいねんじょきょう）③

死体の観察・身体の観察　「身受心法」（しんじゅしんほう）

《墓場の死体の観察》

「第一段階」

またさらに、修行僧たちよ、修行僧は、ちょうど墓場に棄てられた死体が、死後一日、あるいは二日、あるいは三日と経つうちに、膨張し、青黒くなり、腐ってくるのを見るように、かれは、「この身体も、このような性質のものであり、このように成るものであり、このような運命を免れえないものである」と見るのです。

このように、内に、自分自身の身体について身体を観察し、
また、客観的に自分の身体について身体を観察し、
あるいは内と外、自分自身の身体について身体を観察していくのです。

また、身体の中で生起してくる現象を観察し、
また、身体の中で衰滅する現象を観察し、
また、身体の中で生起し衰滅していく現象を観察していくのです。

そして、観察して知った分だけ、観察して記憶した分だけ、
「ただ身体のみが存在する」という念（おも）いが、自分自身には現れてくるのです。

そうすると、なにかに依存するということがなく、
この世のなかで、なにものにも執着しないのです。
修行僧たちよ、修行僧はこのようにして身体について身体を観察するのです。

「第二段階」

またさらに、修行僧たちよ、修行僧は、ちょうど墓場に棄てられた死体が、カラスについばまれ、あるいは鷹についばまれ、あるいは鷲についばまれ、あるいは犬に食い荒らされ、あるいはいろんな虫に食われているのを見るように、かれは「この身体も、このような性質のものであり、このように成るものであり、このような運命を免れえないものである」と見るのです。

このように、内に、自分自身の身体について身体を観察し、
また、客観的に自分の身体について身体を観察し、
あるいは内と外、自分自身の身体について身体を観察していくのです。

また、身体の中で生起してくる現象を観察し、
また、身体の中で衰滅する現象を観察し、
また、身体の中で生起し衰滅していく現象を観察していくのです。
そして、観察して知った分だけ、観察して記憶した分だけ、
「ただ身体のみが存在する」という念（おも）いが、自分自身には現れてくるのです。

そうすると、なにかに依存するということがなく、
この世のなかで、なにものにも執着しないのです。
修行僧たちよ、修行僧はこのようにして身体について身体を観察するのです。

「第三段階」

またさらに、修行僧たちよ、修行僧は、ちょうど墓場に棄てられた死体の、骸骨に血や肉が付いて、筋がつながっているのを見るように、かれは「この身体も、このような性質のものであり、このように成るものであり、このような運命を免れえないものである」と見るのです。

このように、内に、自分自身の身体について身体を観察し、
また、客観的に自分の身体について身体を観察し、
あるいは内と外、自分自身の身体について身体を観察していくのです。

また、身体の中で生起してくる現象を観察し、
また、身体の中で衰滅する現象を観察し、
また、身体の中で生起し衰滅していく現象を観察していくのです。
そして、観察して知った分だけ、観察して記憶した分だけ、
「ただ身体のみが存在する」という念（おも）いが、自分自身には現れてくるのです。

そうすると、なにかに依存するということがなく、
この世のなかで、なにものにも執着しないのです。
修行僧たちよ、修行僧はこのようにして身体について身体を観察するのです。

「第四段階」

またさらに、修行僧たちよ、修行僧は、ちょうど墓場に棄てられた死体の、骸骨にすでに肉はなく、血だけが付いて筋がつながっているのを見るように、かれは「この身体も、このような性質のものであり、このように成るものであり、このような運命を免れえないものである」と見るのです。

このように、内に、自分自身の身体について身体を観察し、
また、客観的に自分の身体について身体を観察し、
あるいは内と外、自分自身の身体について身体を観察していくのです。

また、身体の中で生起してくる現象を観察し、
また、身体の中で衰滅する現象を観察し、
また、身体の中で生起し衰滅していく現象を観察していくのです。
そして、観察して知った分だけ、観察して記憶した分だけ、
「ただ身体のみが存在する」という念（おも）いが、自分自身には現れてくるのです。

そうすると、なにかに依存するということがなく、
この世のなかで、なにものにも執着しないのです。
修行僧たちよ、修行僧はこのようにして身体について身体を観察するのです。

「第五段階」

またさらに、修行僧たちよ、修行僧は、ちょうど墓場に棄てられた死体の、骸骨にすでに肉や血はなく、筋だけが繋がっているのを見るように、かれは「この身体も、このような性質のものであり、このように成るものであり、このような運命を免れえないものである」と見るのです。

このように、内に、自分自身の身体について身体を観察し、
また、客観的に自分の身体について身体を観察し、
あるいは内と外、自分自身の身体について身体を観察していくのです。

また、身体の中で生起してくる現象を観察し、
また、身体の中で衰滅する現象を観察し、
また、身体の中で生起し衰滅していく現象を観察していくのです。
そして、観察して知った分だけ、観察して記憶した分だけ、
「ただ身体のみが存在する」という念（おも）いが、自分自身には現れてくるのです。

そうすると、なにかに依存するということがなく、
この世のなかで、なにものにも執着しないのです。
修行僧たちよ、修行僧はこのようにして身体について身体を観察するのです。

「第六段階」

またさらに、修行僧たちよ、修行僧は、ちょうど墓場に棄てられた死体の、骨が砕け散って、そこに手の骨、そこに足の骨、そこに脛の骨、そこに腿の骨、そこに腰の骨、そこに背骨、そこに頭蓋骨とばらばらになってあちらこちらに散乱しているのを見たときに、かれは「この身体も、このような性質のものであり、このように成るものであり、このような運命を免れえないものである」と見るのです。

このように、内に、自分自身の身体について身体を観察し、
また、客観的に自分の身体について身体を観察し、
あるいは内と外、自分自身の身体について身体を観察していくのです。

また、身体の中で生起してくる現象を観察し、
また、身体の中で衰滅する現象を観察し、
また、身体の中で生起し衰滅していく現象を観察していくのです。
そして、観察して知った分だけ、観察して記憶した分だけ、
「ただ身体のみが存在する」という念（おも）いが、自分自身には現れてくるのです。

そうすると、なにかに依存するということがなく、
この世のなかで、なにものにも執着しないのです。
修行僧たちよ、修行僧はこのようにして身体について身体を観察するのです。

「第七段階」

またさらに、修行僧たちよ、修行僧は、ちょうど墓場に棄てられた死体の、骨が白い貝と同じ色になっているのを見たとき、かれは「この身体も、このような性質のものであり、このように成るものであり、このような運命を免れえないものである」と見るのです。

このように、内に、自分自身の身体について身体を観察し、
また、客観的に自分の身体について身体を観察し、
あるいは内と外、自分自身の身体について身体を観察していくのです。

また、身体の中で生起してくる現象を観察し、
また、身体の中で衰滅する現象を観察し、
また、身体の中で生起し衰滅していく現象を観察していくのです。
そして、観察して知った分だけ、観察して記憶した分だけ、
「ただ身体のみが存在する」という念（おも）いが、自分自身には現れてくるのです。

そうすると、なにかに依存するということがなく、
この世のなかで、なにものにも執着しないのです。
修行僧たちよ、修行僧はこのようにして身体について身体を観察するのです。

「第八段階」

またさらに、修行僧たちよ、修行僧は、ちょうど墓場に棄てられた死体の、骨が積み重なって一年経過したものを見たときに、かれは「この身体も、このような性質のものであり、このように成るものであり、このような運命を免れえないものである」と見るのです。

このように、内に、自分自身の身体について身体を観察し、
また、客観的に自分の身体について身体を観察し、
あるいは内と外、自分自身の身体について身体を観察していくのです。

また、身体の中で生起してくる現象を観察し、
また、身体の中で衰滅する現象を観察し、
また、身体の中で生起し衰滅していく現象を観察していくのです。
そして、観察して知った分だけ、観察して記憶した分だけ、
「ただ身体のみが存在する」という念（おも）いが、自分自身には現れてくるのです。

そうすると、なにかに依存するということがなく、
この世のなかで、なにものにも執着しないのです。
修行僧たちよ、修行僧はこのようにして身体について身体を観察するのです。

「第九段階」

またさらに、修行僧たちよ、修行僧は、ちょうど墓場に棄てられた死体の、骨が腐食して粉々になったものを見たときに、かれは「この身体も、このような性質のものであり、このように成るものであり、このような運命を免れえないものである」と見るのです。

このように、内に、自分自身の身体について身体を観察し、
また、客観的に自分の身体について身体を観察し、
あるいは内と外、自分自身の身体について身体を観察していくのです。

また、身体の中で生起してくる現象を観察し、
また、身体の中で衰滅する現象を観察し、
また、身体の中で生起し衰滅していく現象を観察していくのです。
そして、観察して知った分だけ、観察して記憶した分だけ、
「ただ身体のみが存在する」という念（おも）いが、自分自身には現れてくるのです。

そうすると、なにかに依存するということがなく、
この世のなかで、なにものにも執着しないのです。
修行僧たちよ、修行僧はこのようにして身体について身体を観察するのです。

ほぐし読み③ここまでおわり
「死体の観察」

死体の観察が出てくる他のお経を見てみましょう。

死体の観察がでてくるお経

中部経典　第１３経「大苦蘊経」（だいくうんきょう）

身体の観察が出てくる他のお経も見てみましょう。

身体の観察がでてくるお経

中部教典　第119経「念身経」（ねんしんきょう）