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2019年03月31日
眠れない夜の悩みに対するアドバイス
寝床に着く前にお風呂に入り湯舟に浸かり体をよく温めてから寝床に着くと比較的、ｽﾑｰｽﾞに眠りに入れると思います。
約2時間にわたる有酸素運動、例えば自転車をこいだり、ｳｫｰｷﾝｸﾞをした直後にも、体の疲労が溜まった状態においては、比較的ｽﾑｰｽﾞに眠りに入る事が出来ると私自身の体験上、そう思います。
体は冷えた状態では眠りに入りにくいので布団や毛布を多く体にかけて体を温めた状態にすると比較的眠りに入りやすくなります。
例えば、冬の寒い中、電車の車内で暖房がよく効き、車内が心地よい暖かい状態で目をつぶっていると、いつのまにか寝ていたという体験は誰しもが持っていると思います。
部屋は真っ暗にした方が睡眠物質ﾒﾗﾄﾆﾝが大量に分泌され、それにより深い睡眠、いわゆる熟睡する事が可能になり、目覚めた後も凄く気持ちのいい朝を迎える事が出来ます。
充分な熟睡時間を堪能した直後は頭脳の回転がｼｬｰﾌﾟになっており書籍を読むｽﾋﾟｰﾄﾞが断然早くなり、理解力、読解力も驚くほど良くなっています。
目覚めている間、活動中に生じた脳内の様々な疲労物質、老廃物などが熟睡する時間中にその疲労物質や老廃物が脳内から綺麗に洗い流され、排出された事により、熟睡した後は非常に爽快な気分が味わえます。
ある書籍に書いていましたが、ある天才的な数学の先生に数学の極意を尋ねるとその先生の回答は「よく寝ることだ。」と答えた。という話が書かれていました。
あの天才物理学者ｱｲﾝｼｭﾀｲﾝの睡眠時間は約10時間、数年前にﾉｰﾍﾞﾙ物理学賞を受賞した小柴博士も睡眠時間は10時間であると書籍に書かれていました。
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2019年03月29日
クラウドファンディングという資金調達方法
現代にはクラウドファンディングという資金調達の選択肢がある。
これまではお金持ちからお金を借りるかアルバイトぐらいしかお金を集める方法がなかったよね。
でも、今はアイデアと熱意さえあれば、たとえ小学生でもクラウドファンディングでお金を集めることができるようになった。
最近だと、茨城県の小学生がツリーハウスを作りたいという企画で200万円以上のお金を集めていた。
クラウドファンディングは金の成る木ではない。
ここはきちんと押さえておこう。
実は同じような企画でも100万円集まる人と1円も集まらない人がいる。
有名なタレントさんがクラウドファンディングをやっても全然お金が集まらない場合もある。
書籍「新世界 西野亮廣著 KADOKAWA」
今まで、お金の借り入れ先は金融機関や知人だけと考えていたが、
このような経営資金を集める方法があるというのも驚きである。
見ず知らずの方々からでも、内容や効果によっては協賛者を得ることができる。
思いもかけない人達から融資を受けることができれば、事業を発展させるための原動力になる。
これまではお金持ちからお金を借りるかアルバイトぐらいしかお金を集める方法がなかったよね。
でも、今はアイデアと熱意さえあれば、たとえ小学生でもクラウドファンディングでお金を集めることができるようになった。
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クラウドファンディングは金の成る木ではない。
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2019年03月27日
ネットを利用した資金調達について
お金を投資したい一般投資家と、お金が必要な個人や企業をつなぐソーシャルレンディングというサービス。
例えば結婚式の費用を借りたい、新規事業を立ち上げたいという企業や人に、このくらいの金利なら貸せますよ。という一般投資家とをマッチングさせる
ネットを利用すればお金が必要な人と、投資や寄付をしたい人とのマッチングは容易に出来ます。
ネットを通じて不特定多数の人から資金を調達するクラウドファンディング。
堀江貴文氏はこのクラウドファンディングでもロケット開発資金を集めている。
書籍｢マンガ版 堀江貴文の新･資本論」
例えば結婚式の費用を借りたい、新規事業を立ち上げたいという企業や人に、このくらいの金利なら貸せますよ。という一般投資家とをマッチングさせる
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2019年03月21日
無利息、タダ、同然でお金を借りる方法
自宅ベースのミニ会社をマイクロ法人という。
会社を作ることにより税負担が大幅に減る。
まとまった資金を無税で運用できるようになる。
そのうえ、もっと驚くべきことに、多額のお金をタダ同然の利息で、
それも無担保で借りることが出来る。
書籍「貧乏はお金持ち 講談社α文庫」引用
会社を作ることにより税負担が大幅に減る。
まとまった資金を無税で運用できるようになる。
そのうえ、もっと驚くべきことに、多額のお金をタダ同然の利息で、
それも無担保で借りることが出来る。
書籍「貧乏はお金持ち 講談社α文庫」引用
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2019年03月17日
歩くことが何よりの妙薬である。
「人間には歩くことが何よりの妙薬である。」
この言葉は今から約2500年前のギリシアで活躍された医学の父、ヒポクラテスがこの言葉を残している。
確かに、歩くことは毎日クロスワードパズルを解くことよりはるかに認知症予防に効果がある事が立証されている。
毎日、意識的に歩くと認知症の発症を40％減らせるというデータもある。
この言葉は今から約2500年前のギリシアで活躍された医学の父、ヒポクラテスがこの言葉を残している。
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2019年02月12日
日本の名僧が説く地獄について
仏教経典には地獄という世界が説かれている。
地獄とは悪い事をした者が死後に生まれ赴く極めて苦しい、極めて残虐悲惨な世界。
人や生き物を殺したり、いじめたり、苦しめたり、悩ませたり、悲しませたり、困らせたりした者、人の物を盗んだり、人をだましたりした者が死後に赴く世界。
特に阿含経、正法念処経、大智度論などの経典論書において地獄について詳しく解説した箇所がある。
日本において地獄の観念が多くの人々に弘まった大きな原因のひとつは天台宗の源信という僧侶が「往生要集」という書物を著しその書物が多くの人々に読まれたからであろう。
「往生要集」は今から約千年程前に書かれた書物で現在に至るまで多くの人々に読まれている。
この「往生要集」で引用されている経典の種類は極めて多く、源信様がいかに多くの経典を読まれたかが分かる。
この書物は浄土宗に大きな影響を与えた書物で鎌倉時代前に活躍した天台宗の僧侶、源信（慧心僧都源信、横川僧都源信）という僧侶により書かれた書籍である。
この往生要集は外国の宗の国に贈呈され台州の周文徳という方が往生要集を国清寺に収められた。
また周文徳は源信を小釈迦源信如来として賛嘆し褒め称えた。
また、真宗皇帝も源信を賛賞する事切なるものがあったという。
源信様は、真言宗の開祖である弘法大師、空海様や曹洞宗の開祖である道元様と同様に、日本国内にとどまらず、国際的に力量、才能があった僧侶と考えられる。
日本国においても源信を今迦葉（迦葉とはお釈迦様の在世当時の十大弟子の一人 優秀な高弟の名前）と呼び、源信を賛賞する事は切なるものがあったという。
さて、その地獄の状況を絵で表現した地獄絵というものがある。
地獄絵は文字が読めない人々や子供達に対し仏教の教義を分かり易く解説する役割を果たし、多くの人々に倫理観、道徳意識、勧善懲悪の観念を植え付け、また地獄に対する恐怖心が凶悪犯罪の防止、犯罪抑止力の役割を果たしていたと考えられる。
ところで、江戸時代に活躍した名僧で臨済宗の白隠禅師というがおられたが、その白隠禅師は子供の頃、風呂場でゴォーゴォーと炊かれた風呂の湯を見て地獄を連想し地獄に堕ちたくないという思いで仏道を志したという話がある。
その白隠禅師が書かれた書籍に「辺鄙以知吾（へびいちご）･壁訴訟（かべぞしょう）」という本がある。
その内容は、江戸時代の一部の殿様や将軍達の農民に対する貪欲かつ暴利を貪るが如き年貢の要求、冷酷な年貢の取立て、またその冷酷無慙な取立てにより農民達が苦しめられ、追いつめられ、ついには農民一揆という行動をとらざるを得なくなり、最後には農民達が死罪に追い込まれていった詳しい事情経緯がこの本に書かれている。
白隠禅師は苦しめられ追いつめられていく農民の姿を見てお殿様や将軍達にこう批判した。
「あまり農民達を冷酷、過酷な取り立てで苦しめ追いつめると来世（死後）には農民達を過酷な取り立てで追いつめ苦しめた罪、悪事、悪業の報いによってお殿様や将軍様が死後において過酷で残虐、悲惨な地獄の苦しみを受けることになりますよ」と忠告及び批判をしている。
この本は江戸時代には一時発禁処分の書籍であったという。
その白隠禅師は若き頃、あまりにもの過酷な修行で肺結核を患い、ある老師から、内観の法、なんその法という、瞑想法を教えられ、そのなんその法で結核を治したという話が自身の著書「夜船閑話」に書かれている。
今は亡き、阿含宗の開祖であった桐山靖雄氏も、なんその法で自身の肺結核を完治したと著書、「求聞持瞑想法」という書籍において書かれている。
その桐山師が書かれた書籍に「君は誰れの輪廻転生か 桐山靖雄著 平河出版」という書籍がある。
この書籍において著名な文学者ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）の書いた「勝五郎の再生」という実話を紹介し、解説している。
このなかで前世を記憶していた勝五郎はこう云った。
「仏様やお坊様に暖かい食べ物を供養し差し上げる事を忘れてはいけません。これは非常に功徳がある行為なんだよ」とある。
またこの書籍の最後の章において死後の世界の状況、斉の広場や三途の川を霊視した内容について解説されている。
その書籍の中で、
「死後の世界に斉の広場という場所があり、そこにある一人の亡者がいた。その亡者は生前、つまり生きている間に一代で巨万の富を築いた大富豪であった。その大富豪が晩年に一大発心をし座禅三昧に明け暮れ何がしかの悟りを得たと認められたが、その大富豪は若い時から金のために多くの人を泣かせ苦しめ、かぞえきれないほどの怨恨の念を集め、またその悪行悪業により、死後に断崖絶壁の下を流れる三途の川に流され、恐ろしい地獄に吸い込まれていった。と書かれている。
ところで、パーリ中部経典の中の賢愚経、漢訳仏典の阿含経の中の癡慧地経というお経において仏陀は次のように説かれている。
「仮に賭博（とばく）や博打（ばくち）に負け自分の妻や子供や財産を全て失い,自分も囚（とら）われの身になるという不運があったとしても、罪、悪事を犯し、その罪、悪事の報いにより死後、地獄へ堕ち、膨大な年数、極めて残虐悲惨な苦しみを受ける地獄での大苦痛大苦悩に比べれば賭博、博打に負け自分の妻や子供や財産を全て失い,自分も囚（とら）われの身になるという不運などはとるに足らない僅（わず）かな不運である。」
つまり
「罪、悪事を犯しその罪、悪事の報いにより死後地獄へ堕ち、膨大な年数、残虐で極めて悲惨な苦しみに遭遇する地獄へと堕ちる不運こそが最悪の大不幸、大不運である。」
という内容が癡慧地経において説かれている。
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人として守るべき倫理道徳と因縁果報の道理を説いた仏陀釈尊
パーリ仏典サンユッタ・二カーヤにおいて仏陀は次のように説いた。
「この世でもの惜しみをし、ケチで乞う者をののしり退け他人が与えようとするのを妨げる人々、かれらは地獄、畜生の胎内、閻魔の世界に生まれる、もし人間に生まれても貧窮貧乏の家に生まれる。そこでは衣服、食物、快楽、遊戯を得る事が難しい。
この世において人たる身を得て気前よく分かち与え、物惜しみをしない人々がブッダの真理の教えとに対し信仰心があり、修行者の集いに対して熱烈な尊敬心をもっているならばかれらは天界に生まれてそこで輝く。もし人間の状態になっても富裕な家に生まれる。」と説いた。
さらに、仏陀は次のように説いた。
もし七種受をもつものは天帝釈（良い世界）のもとに生まれ変わる事ができると説かれた。
七種受とは
１、父母を供養する。
２、家の尊重に供養する。
３、柔和で優しい謙遜の言葉、態度を取る。
４、荒々しい言葉を離れる。
５、両舌を離れる。
６、ケチな心をやめる。
７、真実の言葉を言う。
母と父を養う人、
家においては年長者を敬う人、
やさしい心の通う会話をなす人、
そしる言葉を捨てた人、
もの惜しみを除くのに努めている人、
真実なる人（真実の言葉を言う 嘘はつかない）、
怒りが起きても怒り心をすぐに取り除く人
こういう立派な人々は来世（死後）に三十三天に生まれる事が出来る。
さらに仏陀は次のように説いた。
「一度生まれる生き物（胎生つまり母胎から生まれる生き物）でも、二度生まれる生き物（卵生、つまり卵から生まれる生き物）でも、この世で生き物を害し、生き物に対する哀れみのない人（慈悲心のない人）、彼を賤しい人であると知れ」
過去、現在、未来の敬われるべき聖者、尊師らはすべてこのように説いた。
「全ての生き物、全ての有情、すべての生命あるもの、すべての生存者を殺してはならぬ。虐待してはならぬ。害してはならぬ。苦しめてはならぬ。悩ましてはならぬ。これは清浄にして永遠、常恒なる理法である。」
仏教の輪廻転生の教説では衆生（生き物達）の地獄界や畜生界に生まれ替わる回数の方が人間界に生まれ替わる回数よりも圧倒的に多いと説く。仏教にとって人間に生まれる事は非常に良き生まれであると説く。
仏教の目的はこの輪廻転生からの離脱を目指す。
さらに 仏陀は次のように説いた。
「悪の報いが熟しない間は悪人でも幸運にあうことがある。
しかし、悪の報いが熟したときには、悪人は災いにあう。
善の報いが熟しない間には善人でも災いにあう事がある。
しかし、善の果報が熟したときには善人は幸福にあう。」
「この世でもの惜しみをし、ケチで乞う者をののしり退け他人が与えようとするのを妨げる人々、かれらは地獄、畜生の胎内、閻魔の世界に生まれる、もし人間に生まれても貧窮貧乏の家に生まれる。そこでは衣服、食物、快楽、遊戯を得る事が難しい。
この世において人たる身を得て気前よく分かち与え、物惜しみをしない人々がブッダの真理の教えとに対し信仰心があり、修行者の集いに対して熱烈な尊敬心をもっているならばかれらは天界に生まれてそこで輝く。もし人間の状態になっても富裕な家に生まれる。」と説いた。
さらに、仏陀は次のように説いた。
もし七種受をもつものは天帝釈（良い世界）のもとに生まれ変わる事ができると説かれた。
七種受とは
１、父母を供養する。
２、家の尊重に供養する。
３、柔和で優しい謙遜の言葉、態度を取る。
４、荒々しい言葉を離れる。
５、両舌を離れる。
６、ケチな心をやめる。
７、真実の言葉を言う。
母と父を養う人、
家においては年長者を敬う人、
やさしい心の通う会話をなす人、
そしる言葉を捨てた人、
もの惜しみを除くのに努めている人、
真実なる人（真実の言葉を言う 嘘はつかない）、
怒りが起きても怒り心をすぐに取り除く人
こういう立派な人々は来世（死後）に三十三天に生まれる事が出来る。
さらに仏陀は次のように説いた。
「一度生まれる生き物（胎生つまり母胎から生まれる生き物）でも、二度生まれる生き物（卵生、つまり卵から生まれる生き物）でも、この世で生き物を害し、生き物に対する哀れみのない人（慈悲心のない人）、彼を賤しい人であると知れ」
過去、現在、未来の敬われるべき聖者、尊師らはすべてこのように説いた。
「全ての生き物、全ての有情、すべての生命あるもの、すべての生存者を殺してはならぬ。虐待してはならぬ。害してはならぬ。苦しめてはならぬ。悩ましてはならぬ。これは清浄にして永遠、常恒なる理法である。」
仏教の輪廻転生の教説では衆生（生き物達）の地獄界や畜生界に生まれ替わる回数の方が人間界に生まれ替わる回数よりも圧倒的に多いと説く。仏教にとって人間に生まれる事は非常に良き生まれであると説く。
仏教の目的はこの輪廻転生からの離脱を目指す。
さらに 仏陀は次のように説いた。
「悪の報いが熟しない間は悪人でも幸運にあうことがある。
しかし、悪の報いが熟したときには、悪人は災いにあう。
善の報いが熟しない間には善人でも災いにあう事がある。
しかし、善の果報が熟したときには善人は幸福にあう。」
2019年02月10日
睡眠の意義と効果
書籍「免疫力を高める眠り方 大谷憲著」の中で著者の大谷憲氏は
「眠らないことで一番害を受けるのは大脳です。
睡眠不足によって記憶障害が起こる。という結果がアメリカの研究で発表されています。
体には自己修復機能があります。
しかし、睡眠を取らないと脳の損傷が進み、脳細胞が死んでしまいます。
人は眠りの質を高めることで免疫力が上がり、細胞の再生力が上がり、更には脳が活性化します。
つまり、眠りをきちんと取れば、薬に頼らずとも健康になることができるのです。
睡眠こそが21世紀の代替医療と言えます。
私たち人間は生きるために眠るのです。
睡眠不足を誇っていてはいけません。」
書籍「ハーバード＆ソルボンヌ大学 根来教授の超呼吸法 根来秀行著」の中で著者の根来秀行氏は
「睡眠は約60兆個の細胞の修復再生時間である。
睡眠中に私たちの体は修復再生されています。
私たちの体は約60兆個もの細胞の集合体で日中は交感神経と活動的になるホルモンの働きでエネルギーを使い、活動するために身体全体が機能しています。
修復再生力が高まるのが睡眠中なのです。
睡眠の質も大事ですが、全身の細胞をしっかりメンテナンス修復再生するためにはそれなりの睡眠時間が必要になります。」
書籍「自分を変える睡眠のルール 千田琢哉著」の中で著者の千田琢哉氏は
「長期的な成功者に慢性睡眠不足の人はいない。
これまでに数多くの成功者たちと一緒に仕事をさせてもらってきたが、中でも長期的な成功者に私は注目した。
長期的な成功者に見られた共通点は常軌を逸するほどに睡眠を重んじていたということだ。
成功者の中には寝る間も惜しんで働いてばかりいた人の数も多かったが、
残念ながら長期的ではなく短期的な成功で全員幕を閉じている。中には過労で亡くなってしまった人も複数いる。
コンサル時代に顧問先でケアレスミスが目立つ人の分析をしたことがある。
一度や二度のケアレスミスではなく、桁違いにミスが多い人間の観察をしたので彼らと面談を重ねるうちに 次第にこんな共通点が浮き彫りになってきた。
それは睡眠不足だということだ。
私はこの事実から睡眠不足というのはありとあらゆる場面に迷惑をかけるということを痛感した。
この事実が判明して以来、彼らに生活態度を大幅に改めてよく寝るように指導したのは言うまでもない。
リストラされるのではないか？と怯えた彼らに私が伝えたことは、いつもより1時間だけ早く寝るようにしてください。というわずか5秒のアドバイスだけだった。
中には家族の世話が大変でそれどころではない人もいたから、そんな人にはランチは30分以内に終わらせて 残りは机でうつ伏せになって昼寝してください。と伝えた。
顧問先の社長や上司の中には、彼らのケアレスミスを減らすため、何かとっておきのテクニックを伝授してくれる。と思ったのに「よく休め」とは何事だ！と烈火のごとく怒ってくる人もいた。
だが、数日もすれば彼らはまるで別人のようにケアレスミスを激減させたものだ。
そういえば、私も学生時代はよくケアレスミスをしたものだが、熟睡人生を謳歌するようになってからケアレスミスが激減した。
それどころか、サラリーマンとかのケアレスミスが気になって仕方がなかったくらいだ。
今では本来の仕事でもないのに原稿の最終チェックでケアレスミスをよく見つける。
これらの理由ははっきりしている。
サラリーマン時代も、現在も、きっと仕事で関わるメンバーの中で私が断トツ充実した睡眠を獲得しているからであろう。
ひょっとしたら、読者の中にもケアレスミスが多い人もいるかもしれない。
もし、将来出世したいのであればケアレスミスをしているようでは絶望的だ。
なぜなら、人の上に立つということは下の人間がミスをやらかさないように管理していくのが仕事だからである。
自分がケアレスミスをやらかしているようではお話にならないのだ。
あなたも本気でケアレスミスを無くしたければ、よく眠ることだ。
よく眠ると、脳が細かい部分にまで注意を払うようになるだけではなく、精神的にも落ち着いて物事に取り組むことができるようになるのだ。
よく眠り、ミスを起こさないようにしよう。
最後に、睡眠環境について説明すると、もし飛行機や新幹線の中で睡眠を取る時には、いくら目を閉じていても大量の光が入ってくるものだ。だから、いくら寝ていても眠りが浅くなってしまうのだ。
しかし、アイマスクを着用することにより一瞬で暗闇に身を置くことが可能になる。
遮光性の高いカーテンの環境を飛行機や新幹線の中でも創出が出来る。
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FXは完全なゼロサムゲーム。
儲かる人間の金額と損した人間の金額をプラスマイナスすると0。
FXで儲かった人間の儲けはFXで損した人間からお金を奪った儲け。
FXは全ての人間が儲かるウィンウィンの取引ではない。
FXはお金の奪い合いのようなもの。
弱肉強食のゲーム。
FXで多額の財産を消失し泣いている人、苦しんでいる人、失意のどん底に落ちている人がいる。
そのようなFXをブログで紹介し高額な紹介料を稼ぐ事は倫理的、人道的に問題があると思う。
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2019年01月23日
仏教とジャイナ教は「生き物を殺してはいけない」という教えを説いた事について
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ジャイナ教の教えの特長は人間だけではなく動物や植物に対する不殺生戒を徹底的に重視する点にある。
ジャイナ教の教えにこうある。
「わたしは説く。いかなる生物も傷つけてはならない。これは霊的な生活を送るうえでの永遠の絶えざる不変の道である。」
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「過去、現在、未来の敬われるべき聖者、尊師らはすべてこのように説き、このように語り、このように告げ、このように示す。全ての生き物、全ての有情、すべての生命あるもの、すべての生存者を殺してはならぬ。虐待してはならぬ。害してはならぬ。苦しめてはならぬ。悩ましてはならぬ。これは清浄にして永遠、常恒なる理法である。」
仏教の開祖、お釈迦様は次のように説かれている。
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「一切の生き物は、自己の生命を愛し、快楽に浸り、自己の苦痛を憎み、、自己の破滅を嫌い、自己の生きることを愛し、自己が生きようと欲する。一切の生き物は、自己の命が愛しいのである。」
仏教経典「国訳一切経 印度撰述部 阿含部二巻 大東出版社」という書籍の中の雑阿含経第十九に屠殺、殺生に関するお経が書かれている。
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その経典には屠牛者経 屠羊弟子経 好戦経 堕胎経 猟師経 殺猪経 断人頭経 捕魚師経等の屠殺や殺生に関するお経が書かれている。
そのお経に共通する主な内容は生きている間において人間や動物達等の生き物の屠殺、生き物を殺す事を行った者がその死後においてその屠殺、殺生を行った罪障の報いにより非常に長い年月の間地獄,大きな悩み苦しみ憂い悲しみの世界 極めて苦しい激痛の世界 地獄の鬼達により責め立てられ苦しめられる極めて悲惨な世界に赴き多くの様々な激しい苦しみを受けその地獄より出てきた後にもその屠殺や殺生の余罪によりカラス 狂暴な犬 キツネ ワシ等に内臓をついばまれ食われその激痛に苦しみ泣き叫んでいる様子が書かれている。
「間脳思考 桐山靖雄著 平河出版社」という書籍の中に好戦経と堕胎経その他のお経について非常に分かり易く解説されている。
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仏教経典 雑阿含経第十九のなかに屠牛者経 屠羊者経 殺猪経 猟師経というお経がある。
例えば屠牛者経を例に挙げるとそのお経の概要は釈尊の高弟の目連尊者がある日の托鉢中において鷲 烏 飢えた犬等の姿をした霊的な生き物にその内臓を食いつばまれ、すすり泣き苦しんでいる奇怪な姿をした霊的な生き物を見た。目連尊者はその奇怪な姿をした霊的な生き物について托鉢から帰った後に釈尊に尋ねると釈尊はこう説かれた。
「目連尊者のように正しい修行を行い正しい修行によりある一定のレベルに到達するとこのような存在を見る事が出来る。またその奇怪な姿をした霊的な生き物は生きている間において牛の屠殺を行っていた者であり死後その屠殺を行った罪の報いにより地獄に生まれ巨大な年数の間 様々な大きな苦しみ激痛を受け更に地獄における巨大な年数の間の多くの苦しみ激痛が終わってもなおその屠殺を行った余罪にて 鷲 烏 飢えた犬等の霊的な生き物達にその内臓を食いつばまれ、すすり泣き、泣き叫んで苦しんでいる。 また我（釈尊）もまたこの衆生（生き物）を見る」という内容の事が説かれている。
殺人行為を犯した者の死後の業報、報いについて漢訳仏典、雑阿含経第十九巻,断人頭経というお経において次のように説かれている。
「一時、仏、王舎城に住まり給えり、その時、我（目連尊者）は道中（路中）において、頭が無い一大身の衆生（生き物、霊体）を見た。その霊体は両肩に眼が生じ、胸に口があり、身体より常に血を流し、諸々の虫がその体をついばみ、獲食し、その生き物の身体は骨髄に徹する程の痛みを受け、苦しんでいるのを見た。｣
仏陀釈尊は目連尊者の見聞した事の内容をお聞きになり、この衆生（生き物）について諸々の比丘（修行者）に次のようにお説きになられた。
「この衆生は生前（この世で生きている間）に、この王舎城において好んで人の頭(首)を切断し殺害した。この罪によるが故に、この衆生は既に百千歳、地獄の中に堕ちて無量の苦しみを受け、その後、更にこのような身体を受け、このようなひどい苦しみを受けるのである。諸々の比丘よ。目連尊者の所見（見聞）は真実にして異ならず。まさにこれをよく受持すべし。｣と。
真言宗開祖、弘法大師空海様の晩年の著作である「秘密曼荼羅十住心論第一巻」において中絶、堕胎の果報、業報について説かれている箇所がある。
そのなかで空海様は雑宝蔵経というお経を引用し次のようにお説きになられている。
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「一人の鬼あり、その鬼が仏弟子である目連尊者に対してこう問いかけた。「私（鬼）の身体は常に肉の塊（かたまり）にして手、脚、眼、耳、鼻等あること無し、つねに多くの鳥達に体をついばまれ、食べられ、耐えられない程苦しい。何が原因でこういう苦しみに遭（あ）うのか」
目連尊者は答えて言った「あなたは前世においてつねに他者に薬を与え他者の胎児を堕(おろ）した。胎児を中絶させた。胎児を殺害した。
このような行為、因縁、業報により死後、現在においてこのようなひどい苦しみを受けている。
これは（あなたが作った）果報、行為の報い、罪の報いであり、地獄の苦果、苦しみはまさに後にある。」
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2019年01月22日
仏の教えを説き、広めることの重要性
思いを正しくして、無量の慈しみを修する者あらば、かれは執着の滅亡を見つつあれば、幾多の束縛は微細となる。悪心あることなく、たとえ一匹の生き物なりとも慈しむものあらば、かれはそれによって善人となる。
初期の仏教では、特に他人のために教えを説いて迷いを除き、正しいさとりを得せしめることが慈悲にもとづく重要な活動とされている。
釈尊が成道後に、梵天の勧めに応じて世の人々のために法を説かれたのは、慈悲にもとづくのである。
「そのとき世尊は梵天の意願を知り、また衆生に対するあわれみにより、仏の眼を以て世間を見わたした。」
だから、出家して仏教教団に入って修行者（比丘）となった者は世人のために法を説かねばならぬ。
「慈悲により同情により憐みによって、他人のために法を説く。」
説法ということは、教団にとって重大な義務であった。
教団人は世人をそむくために出家したのではなくて、世人を真実に愛するが故に出家したのであらねばならぬ。
かかる道理を、もしも後世の解釈を用いて表現するならば、ひとびとに対する慈悲の故に理法としての「宗」を「教え」として説くのである。
初期の仏教では、特に他人のために教えを説いて迷いを除き、正しいさとりを得せしめることが慈悲にもとづく重要な活動とされている。
釈尊が成道後に、梵天の勧めに応じて世の人々のために法を説かれたのは、慈悲にもとづくのである。
「そのとき世尊は梵天の意願を知り、また衆生に対するあわれみにより、仏の眼を以て世間を見わたした。」
だから、出家して仏教教団に入って修行者（比丘）となった者は世人のために法を説かねばならぬ。
「慈悲により同情により憐みによって、他人のために法を説く。」
説法ということは、教団にとって重大な義務であった。
教団人は世人をそむくために出家したのではなくて、世人を真実に愛するが故に出家したのであらねばならぬ。
かかる道理を、もしも後世の解釈を用いて表現するならば、ひとびとに対する慈悲の故に理法としての「宗」を「教え」として説くのである。
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仏教の教えを説くことの重要性
思いを正しくして、無量の慈しみを修する者あらば、かれは執着の滅亡を見つつあれば、幾多の束縛は微細となる。悪心あることなく、たとえ一匹の生き物なりとも慈しむものあらば、かれはそれによって善人となる。
初期の仏教では、特に他人のために教えを説いて迷いを除き、正しいさとりを得せしめることが慈悲にもとづく重要な活動とされている。
釈尊が成道後に、梵天の勧めに応じて世の人々のために法を説かれたのは、慈悲にもとづくのである。
「そのとき世尊は梵天の意願を知り、また衆生に対するあわれみにより、仏の眼を以て世間を見わたした。」
だから、出家して仏教教団に入って修行者（比丘）となった者は世人のために法を説かねばならぬ。
「慈悲により同情により憐みによって、他人のために法を説く。」
説法ということは、教団にとって重大な義務であった。
教団人は世人をそむくために出家したのではなくて、世人を真実に愛するが故に出家したのであらねばならぬ。
かかる道理を、もしも後世の解釈を用いて表現するならば、ひとびとに対する慈悲の故に理法としての「宗」を「教え」として説くのである。
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2019年01月20日
大仏様の絵を飾ることの精神的な効用について
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書籍「温かな心 東洋の理想 中村元 著」の中で、世界的な仏教学者であられた今は亡き中村元博士は、ヨーロッパの大学へ講義に行った際、ある精神科医であり中村氏の聴講生でもあった年配の女性の方に講義が終わった後に、その女性が経営している病院に来て欲しいと誘われた。
中村博士はその誘いに応じ、彼女の経営する病院を訪ね、病院の玄関に入るとその前に大きな鎌倉大仏が描かれた仏画が飾られているのを見て驚いた。
それを見て、その女性の精神科医は中村元博士に対して次のように言われた。
「私は仏教の難しい教理や仏教の事は全然分からないのですが、この大仏様のお顔をずっと見ているだけで、この大仏様のこの落ち着いたお顔、非常に安らいだお顔をみると次第にこちらの心も安らかな気分になります。この絵はすごくいいなぁと思い、この大仏様の絵をここに飾っています」と。
チベット弾圧、ウイグル弾圧について日本人が考えなければならないこと
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犠牲者120万人 祖国を中国に奪われたチベット人が語る 侵略に気づいていない日本人 中古価格 |
1949年、中国共産党による中華人民共和国が成立、翌年1950年から中国によるチベット侵略、チベット人の大量虐殺、チベット人に対する大量拷問が多数発生している。チベット人の方々は強力な武器を持たない為、チベットに自由を！と中国に対する涙の訴え、中国に対する血の叫びの表れとして、チベット人自身による焼身自殺が多数発生している。
誠に見るに忍びない。痛ましく悲しい出来事である。
そのような大量虐殺、大量拷問が勃発した際にも、チベット人の中には、心から平和を祈る人々は僧侶をはじめとして、チベットに多数いた。
しかし、そんな彼らを中国の銃剣が、無慈悲にも踏みにじり、チベットの人々を虐殺した。
仮に日本が、国際平和を誠実に希求し、憲法9条を遵守し、戦争を放棄しても、中国などの相手国が同じ考えに立ってくれるとは限らない。
チベットの事例を見ると、安易な戦争放棄、安易な平和主義は自国を滅ぼす原因にもなりかねない事が分かる。
チベットの人々は平和主義で非暴力主義で敬虔な仏教徒であったが、その国が中国に軍事的に攻められ、様々な拷問や虐殺などの被害に遭っているのを見ると、日本が憲法9条を遵守し、戦争放棄、いかなる交戦権も認めない事になるとなるとチベットのような悲惨な運命に遭遇する恐れが大いに有り得るのではないであろうか？
近年では中国による隣国のウイグル人や南モンゴル人の方々に対する弾圧もチベット同様に激しさを増している。
ところで最近、出版された、タレントのケント・ギルバート氏が書かれた書籍の中に次のような事が書かれていた。
「中国人の人工知能AIに対して中国人の本心はいったい何を望んでいるのか」についてその人工知能AIに尋ねると中国人の本心の希望はアメリカへの亡命であったという興味深い話が書かれていた。
中国人の方々は、本心は一党独裁体制の中国共産党の支配に対し嫌気がさしているという内容であった。
2019年01月14日
七倶提仏母準提観世音菩薩様（しちくていぶつぼじゅんていかんぜおんぼさつさま）のお話
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世の中には様々な悩み苦しみを抱える多くの人々、多くの生き物達が存在するが、その悩み苦しみから人々、生き物達を救い助けるという誓願、誓いを立てておられる様々な仏様、菩薩様、明王様、仏教に帰依した天部の神様が存在します。
そのなかの観世音菩薩様についてご説明しますと、法華経の第二十五章に妙法蓮華経観世音菩薩普門品偈（略して観音経、普門品）というお経があります。
観音経は日本において昔から多くの人々の間で信仰されてきたお経であり、そのお経には観世音菩薩様の他者救済力としての大神変力、念彼観音力、観音様の力を念じる事による救いが説かれています。
日本において昔から現在に至るまで観音信仰は非常に盛んであり、その信仰は特に霊験あらたかであったせいもあり、多くの人々の間で弘まり、観音霊場への巡拜巡礼信仰も現在に至るまで盛んであります。
日本における観音霊場で特に有名な霊場として奈良県の長谷寺、京都の清水寺、東京の浅草寺などがあります。
その観音様の中に準提観世音菩薩様という特殊な観音様がおられます。
準提観世音菩薩様は別名、準提如来ともお呼び致します。
この観音様は密教系の仏様でもありますが、極めて特殊な観音様であり、あらゆる仏菩薩様の中で唯一、唯一尊のみ、この仏様だけは菩薩の位でもありますが、同時に仏、如来の位でもあらせます。
如来とは修行を完成され悟りに到達された方の事。
密教の流派ではこの仏様は如来部に属すると主張したりまた別の流派では観音部に属すると主張したりして解釈が分かれています。
この仏様の密教での呼び名、つまり密号は、最勝金剛ともお呼び致します。
ちなみに、お地蔵様は慈悲金剛、お釈迦様は寂静金剛、お不動様は不動金剛と密教の呼び名によって仏菩薩にも様々な呼び名があります。
最勝金剛とは最も優れた仏という意味であります。
この仏様は別名を七倶提仏母（しちくていぶつぼ）ともお呼び致します。
七倶提（しちくてい）とは七億または七千万という意味でつまり無量無数を意味し仏母とは仏の母という意味。つまり無量無数の仏の母という意味です。
「密教大辞典 法蔵館刊」によると「過去無量の諸仏の母たる清浄陀羅尼を司る尊を七倶提仏母と名ずく」
準提とは梵語のチュンディの音写で意味は清浄という意味でありこのご真言は清浄陀羅尼ともいわれます。
このご真言から過去無量無数の仏様が生まれたと伝えられています。
菩薩とはもともと悟りを開く前の修行時代の釈尊を指す言葉だったが、しだいに意味が広がり、悟りを求めて修行に励む者、全てを菩薩と呼ぶようになった。
大乗仏教の菩薩は「上求菩提、下化衆生」の精神を持つといわれ、菩薩の理想としては究極の悟りを求めながら、他者を救済しようという理想を抱く者を意味するとされている。
菩薩とは出家して専門的に修行する人だけを指すのではなく、在家信仰者、在家修行者、いわゆる、ふつうの家庭生活を営みながら仏教を信仰し、修行する者でも、「上求菩提、下化衆生」の理想を抱く者をも指すようになった。修行の進度、段階により菩薩にも多くのクラスがあると考えられるようになった。
最も修行進度の高いクラス、最も位の高い菩薩は、この世でなすべき修行は全て終わっていて、来世では如来に成ることが約束されている菩薩、このような菩薩を「一生補処（いっしょうふしょ）の菩薩」とお呼びし、如来に従ってその活動を補佐するとされています。
伝えるところによると、昔、真言密教伝持八祖の内の第五祖であるインドの高僧の善無畏三蔵様が商人と航海中、船上において商人が盗賊に襲われた際に善無畏三蔵が準提呪の黙誦をすると準提観世音菩薩様が全身のお姿を現され商人を盗賊の難から救った。」と伝えられています。
2019年01月13日
道徳教育の理論的限界を考える
道徳教育は人間にとって非常に重要な事である。しかし道徳教育のみではその道徳を実践する正当性を主張するには理論的限界があるように思われる。
そこには輪廻転生、因縁因果の法則、善因善果と悪因悪果という思想、教理教学が見えてこない、また、そのような教えが道徳教育には存在しない。
道徳教育のそのような理論的な限界を超えたところに宗教教育というものが必要であると私は考える。
平川彰氏は書籍「インド・中国・日本 仏教通史 平川彰著 春秋社」において同じような事が説かれている。
「国家を治めるには刑罰だけでは治められないのであり、社会の平和を実現するには道徳が必要である。しかし道徳は道徳だけでその正当性を主張するのは困難であり、その根底には宗教による基礎づけを必要とする。したがって聖徳太子が三宝（仏、法、僧）興隆の詔勅を発し、率先して仏教を導入されたのは、仏教によって国民の道徳的精神を高める目的があったとともに、物質文化を高めることも大きな理由であったであろう。」「インド・中国・日本 仏教通史 平川彰著 春秋社」参照。
また、仏教の教理において、地獄の状況を絵で表現した地獄絵というものもある。地獄絵は文字が読めない人々や子供達に対し仏教の教義を分かり易く解説する役割を果たし、多くの人々に倫理観、道徳意識、勧善懲悪の観念を植え付け、また地獄に対する恐怖心が凶悪犯罪の防止、犯罪抑止力の役割を果たしていたと考えられる。
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道徳教育のそのような理論的な限界を超えたところに宗教教育というものが必要であると私は考える。
平川彰氏は書籍「インド・中国・日本 仏教通史 平川彰著 春秋社」において同じような事が説かれている。
「国家を治めるには刑罰だけでは治められないのであり、社会の平和を実現するには道徳が必要である。しかし道徳は道徳だけでその正当性を主張するのは困難であり、その根底には宗教による基礎づけを必要とする。したがって聖徳太子が三宝（仏、法、僧）興隆の詔勅を発し、率先して仏教を導入されたのは、仏教によって国民の道徳的精神を高める目的があったとともに、物質文化を高めることも大きな理由であったであろう。」「インド・中国・日本 仏教通史 平川彰著 春秋社」参照。
また、仏教の教理において、地獄の状況を絵で表現した地獄絵というものもある。地獄絵は文字が読めない人々や子供達に対し仏教の教義を分かり易く解説する役割を果たし、多くの人々に倫理観、道徳意識、勧善懲悪の観念を植え付け、また地獄に対する恐怖心が凶悪犯罪の防止、犯罪抑止力の役割を果たしていたと考えられる。
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チベット僧侶の涙の訴え。
2008年3月27日、チベットのラサにあるジョカン寺でチベット僧侶が海外から取材に来た記者たちに対し、涙の訴えを行った。
「共産党は人々を騙している！」
「政府はいつも嘘をついている。すべて嘘だ！」
「大勢が殺された！大勢が殺された！」
「党と軍隊がチベット人を1000人以上殺した。」
「1000人以上が捕まった。」
「寺院の中に用意された僧侶姿の人たちは僧侶もいる。俗人もいる。」
「我々は自由が欲しい。我々は平和が欲しい。」
彼らはまた、今回の抗議行動はダライ・ラマとは関係がないと訴え、「中国当局は我々にダライ・ラマをつぶさせようとしているが、間違っている。」と叫んだ。また、前日まで軍が制圧していたことも明らかにした。
直訴した僧侶らのその後は分からない。デモに参加しただけで何年も投獄される国である。悲観的に考えざるを得ない。
彼ら自身がそれを覚悟し、こう語っていた。
「あなたたち(記者達）が去った後、我々はおそらく(中国当局に）捕まるであろう。」
書籍「レイプ・オブ・チベット」参照。
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「共産党は人々を騙している！」
「政府はいつも嘘をついている。すべて嘘だ！」
「大勢が殺された！大勢が殺された！」
「党と軍隊がチベット人を1000人以上殺した。」
「1000人以上が捕まった。」
「寺院の中に用意された僧侶姿の人たちは僧侶もいる。俗人もいる。」
「我々は自由が欲しい。我々は平和が欲しい。」
彼らはまた、今回の抗議行動はダライ・ラマとは関係がないと訴え、「中国当局は我々にダライ・ラマをつぶさせようとしているが、間違っている。」と叫んだ。また、前日まで軍が制圧していたことも明らかにした。
直訴した僧侶らのその後は分からない。デモに参加しただけで何年も投獄される国である。悲観的に考えざるを得ない。
彼ら自身がそれを覚悟し、こう語っていた。
「あなたたち(記者達）が去った後、我々はおそらく(中国当局に）捕まるであろう。」
書籍「レイプ・オブ・チベット」参照。
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仏陀は、慈悲の心を持つ事の重要性を説いた。
放生会（ほうじょうえ）という行事がある。殺される運命にある生き物を助け逃がしてやる行事だ。
殺生を戒める宗教儀式で仏教の不殺生戒、生き物を殺してはいけない。という戒律から神仏習合により神道にも取り入れられた。
殺される運命にある捕えられた鳥を大空に逃がしてやったり、捕えられた魚や亀などを海や川や池に逃がしてやる行事。とても功徳のある行いだ。この行為は天や神様が非常に感激する行為で、各神社、各お寺でも実施している。
例えば、京都府の石清水八幡宮や奈良県生駒郡 斑鳩町にある吉田（きちでん）寺、大分県宇佐市にある宇佐神宮 福岡県福岡市東区箱崎にある筥崎宮（はこざきぐう）（筥崎宮では放生会を「ほうじょうや」とよぶ）全国の八幡宮（八幡神社）でも行われている。
「仏教行事歳時記 9月 放生 監修 瀬戸内寂聴、藤井正雄、宮田登 第一法規出版株式会社」参照。
釈迦成道絵（チベット仏教仏画）
「仏教 下巻 べック著 岩波文庫」という書籍において著者は「阿含経 長部経典」の「迦葉獅子吼経」を紹介し、その経典において仏陀は苦行者の迦葉に向かって次のように説かれた。
「外面的な規定を守ることによってではなく、倫理的行為と霊的自制と智とを完成させることにより、さらに内面的な憎しみとあらゆる敵意を克服し慈愛深い心をもつ者のみが解脱に到達する見込みがある」
と説かれた。
仏典「スッタニパータ」において仏陀は次のようにお説きになられている。書籍 「ブッダのことば 中村 元著 岩波文庫」参照。
「一切の生きとし生けるものは、幸福であれ、安穏（あんのん）であれ、安楽であれ。いかなる生き物（いきもの）生類（しょうるい）であっても、怯(おび）えているものでも強剛（きょうごう）なものでも、悉（ことごと）く、長いものでも、大きなものでも、中くらいのものでも、短いものでも、微細なものでも、粗大なものでも、目に見えるものでも、見えないものでも、遠くに住むものでも、近くに住むものでも、すでに生まれたものでも、これから生まれようと欲するものでも、一切の生きとし生けるものは、幸せであれ。」
「あたかも、母が己（おの）が独り子を命を賭けても護（まも）るように、そのように一切の生きとし生けるものどもに対しても、無量の慈（いつく）しみの心を起こすべし。また全世界に対して無量の慈しみの心を起こすべし。上に、下に、また横に、障害なく怨みなく敵意なき慈しみを行うべし。立ちつつも、歩みつつも、座しつつも、臥（ふ）しつつも、眠らないでいる限りは、この慈しみの心づかいをしっかりたもて。この世では、この状態を崇高（すうこう）な境地と呼ぶ。」
「一度生まれる生き物（胎生つまり母胎から生まれる生き物）でも、二度生まれる生き物（卵生、つまり卵から生まれる生き物）でも、この世で生き物を害し、生き物に対する哀（あわ）れみのない人（慈悲心のない人）、彼を賤（いや）しい人であると知れ」
「母、父、兄弟、姉妹或いは義母を打ち、また言葉で罵（ののし）る人、彼を賤（いや）しい人であると知れ。」
ジャイナ教の教えにもこうある。
「わたしは説く。いかなる生物も傷つけてはならない。これは霊的な生活を送るうえでの永遠の絶えざる不変の道である。」
「過去、現在、未来の敬われるべき聖者、尊師らはすべてこのように説き、このように語り、このように告げ、このように示す。全ての生き物、全ての有情、すべての生命あるもの、すべての生存者を殺してはならぬ。虐待してはならぬ。害してはならぬ。苦しめてはならぬ。悩ましてはならぬ。これは清浄にして永遠、常恒なる理法である。」
「一切の生き物は、（自己の）生命を愛し、快楽に浸り、（自己の）苦痛を憎み、、（自己の）破滅を嫌い、（自己の）生きることを愛し、（自己が）生きようと欲する。一切の生き物は、（自己の）命が愛しいのである。」
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仏教が説く法施と財施のお話
釈迦成道仏画（チベット仏教仏画）
パーリ仏典サンユッタ・二カーヤにおいて仏陀は次のようにお説きになられている。
「この世でもの惜しみをし、吝嗇（りんしょく）、ケチで乞う者をののしり退け他人が与えようとするのを妨げる人々、かれらは地獄、畜生の胎内、閻魔の世界に生まれる。
もし人間に生まれても貧窮貧乏の家に生まれる。そこでは衣服、食物、快楽、遊戯を得る事が難しい。
愚かな者達はそれを来世で得ようと望むがかれらはそれが得られない。
現世ではこの報いがあり死後には悪いところに落ちる」
「この世において人たる身を得て気前よく分かち与え、
物惜しみをしない人々がブッダの真理の教えとに対し
信仰心があり、修行者の集いに対して熱烈な尊敬心をもって
いるならばかれらは天界に生まれてそこで輝く。
もし人間の状態になっても富裕な家に生まれる。
そこでは衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
他人の蓄えた財物を他化自在天のように喜び楽しむ。
現世ではこの報いがあり死後には善いところに生まれる。」
仏教にはおいて布施の実践の必要性が説かれている。
仏教の教えの中には他者に対して、物や食物、お金などを布施する財施という布施と仏教の教えなどを説き、精神的に人々を良き方向に教え導いてあげる法施という布施がある。
お釈迦様が生きていた時代や現在のタイやビルマ、チベットなどの仏教国において在家仏教信者、いわゆる僧侶ではない仏教を信仰している一般の方々は仏教の僧侶やお寺に対して食物やお金を布施する財施という布施を行い功徳を積む。
仏教の僧侶やお坊さんは在家信者に対して仏教の教えを説き在家信者に対して精神的な指導、いわゆる法施という布施を行い功徳を積む。このようにお互いに助け合って共存していく。
このような形態が長年の間、続いている。長きに渡り伝統的に行われている。
書籍「説法六十心」において著者の桐山靖雄先生は次のように説かれている。
「仏教修行者にとって重要な事は上求菩提下化衆生(じょうぐぼだい げけしゅじょう）です。
自分より上（上の境涯）のものに向かっては菩提、悟りを求めて一心に修行をする。
自分より下（下の境涯）のものに向かっては親切に指導してあげる。
仏道修行者が必ず実践しなければならない事だと言われています。
また、どんなに大知識、大学者であっても自分一人の力だけでそうなったのではなく社会や無数の方々のおかげがあったという事を忘れてはいけない。そのためにその知識は社会の幸福の為、社会に役立てる為、社会に対してそのお返しをしなければならない。特に仏教徒は仏祖への報恩謝徳の為に又一般民衆の幸福の為に正しい仏教、正しい仏法を広めなければならない。」とお説きになられている。
書籍「あなたの死後はこうなる」で山口修源先生はこう説かれている。
「法施（正しい教えと法を広く世間、社会、人々に説き弘める事など）を多くした人達、生きている間に霊的に人々を多く救った人達またそういう道標を作った人達、道標を作っておけば直接的にたくさん人を救っていなくてもその道標が有る限りずっとその後の多くの人達を救い導く事が出来る
例えば仏典の翻訳本を出した鳩摩羅什法師や玄奘三蔵法師達の為された法施の功徳は非常に大きい。
あの2人の為した功徳は大きすぎて既にあの2人は救われ解脱していると思われる。
俗世間の善事と法施の功徳の差は一と百などというものではなく一と千あるいは一と万というくらい違う。
法施つまり正しい教法を世間に広める功徳の方がはるかに大きい。正法つまり正しい教え、正しい法というものを説いていく役割についた人が最も大きな功徳を積むことが出来る。そういった意味において、鳩摩羅什法師や玄奘三蔵法師のなした功徳は大きすぎてあの2人は既に救われ解脱していると思われる」と説かれている。
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仏教が説く天国、神々の世界に至る方法
釈迦成道仏画（チベット仏教仏画）
パーリ仏典「サンユッタ・ニカーヤ」において仏陀は次のように説かれている。
１、母と父を養う人、
２、家においては年長者を敬う人
３、やさしい心の通う会話をなす人
４、そしる言葉を捨てた人
５、もの惜しみを除くのに努めている人
６、真実なる人（真実の言葉を言う 嘘はつかない）
７、怒りに打ち勝った人（怒りが起きても怒り心をすぐに取り除く人
こういう立派な人々は来世（死後）に三十三天に生まれる事が出来る
また、パーリ仏典「ウダーナヴァルガ」においては分かち合うことの大切さが説かれている。
「信ずる心あり、恥を知り、誡(いまし）めをたもち、また財を分かち与える、これらの徳行は尊い人のほめたたえることがらである。この道は崇高なものである。とかれらは説く。これによって、この人は天の神々におもむく。
もの惜しみする人々は、天の神々の世界におもむかない。
その愚かな人々は、分かち合うことをたたえない。賞賛しない。
しかしこの信ある人は分かち合うことを喜んでいるので、このようにして
来世には幸せとなる。」
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海外でも評価の高い源信様が記した往生要集
鎌倉時代前に活躍した天台宗の僧侶、源信という僧侶により書かれた書籍で往生要集という書物がある。
この書物は現在に至るまで、いまだに浄土宗に大きな影響を与えている書物である。
この往生要集は宗の国に贈呈され台州の周文徳という方が往生要集を国清寺に収められた。
周文徳は源信を小釈迦源信如来として賛嘆、褒め称えた。
また真宗皇帝も源信を賛賞する事切なるものがあったという。
日本国においても今迦葉と呼ばれ、源信を賛賞する事切なるものがあったという。
ちなみに、迦葉とはお釈迦様の在世当時の十大弟子の名前。
この書物の前半では地獄界 餓鬼界などの状況等について多くの仏典を引用し書かれている。
多くの仏典を引用し、どのような行為により、どういう境涯、例えば地獄界、餓鬼界、畜生界などに赴くのかが、どういう種類の良い行いにより良き報い、良き境涯に生まれるのか、例えば、優れた仏の外観相形などを得られるのかという事が書かれている。
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仏教が説く飲酒の危険性について。
インドにおいては政治家が夜、キャバレーやバーで飲酒をする事などとんでもない悪い行動であるという社会的風潮があるが、一方、日本においては飲酒に対して社会的にそれほど禁忌する社会的風潮が感じられない、それどころか、日本では酒がビジネスに欠かせないという社会的風潮が見受けられる。
しかし、仏教では酒を飲んではいけないという戒律があります。これを不飲酒戒といいます。
仏陀釈尊の言行録「スッタニパータ」において仏陀釈尊は次のように説かれている。
「不飲酒の教えを喜ぶ在家者は他人をして酒を飲ませてはならぬ。
他人が酒を飲むのを容認してはならぬ。
これは終に人を狂酔せしめるものであると知って。
けだし諸々の愚者は酔いの為に悪事を行い、
また他の人々を怠惰ならしめ悪事をなさせる。
この禍が起こるもとを回避せよ。
それは愚人の愛好するところであるが、
しかし人を狂酔せしめ迷わせるものである。」
確かに、私自身の経験上、過度に飲酒をする方に脳梗塞や脳卒中を発症している方々が多いように見受けられる。
元内閣総理大臣の田中角栄氏なども夜中まで過度の飲酒中に脳梗塞で倒れた話を書籍で読んだことがある。
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しかし、仏教では酒を飲んではいけないという戒律があります。これを不飲酒戒といいます。
仏陀釈尊の言行録「スッタニパータ」において仏陀釈尊は次のように説かれている。
「不飲酒の教えを喜ぶ在家者は他人をして酒を飲ませてはならぬ。
他人が酒を飲むのを容認してはならぬ。
これは終に人を狂酔せしめるものであると知って。
けだし諸々の愚者は酔いの為に悪事を行い、
また他の人々を怠惰ならしめ悪事をなさせる。
この禍が起こるもとを回避せよ。
それは愚人の愛好するところであるが、
しかし人を狂酔せしめ迷わせるものである。」
確かに、私自身の経験上、過度に飲酒をする方に脳梗塞や脳卒中を発症している方々が多いように見受けられる。
元内閣総理大臣の田中角栄氏なども夜中まで過度の飲酒中に脳梗塞で倒れた話を書籍で読んだことがある。
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仏教の神通奇跡についてのお話
今は亡き仏教学者の水野弘元博士はその著書「原始仏教」の中で三明六通について次のように書いておられる。
「今日の合理主義的な考え方からすれば仏陀及び原始仏教が三明六通という奇跡的神通力を説いたことはいかにも仏教の合理性を没却したものであり、おそらく原始仏教では説かれていなかったものを新たに加えられた挿入の不純物に過ぎない。と考える学者がいるけれども、しかし仏教を単なる科学や倫理や修養ではなくして宗教であると考える限り、このような神通奇跡の存在は仏教の宗教的要素として極めて価値があり、かつ必要なものである。
2500年の昔において仏教は今日の科学時代にも劣らない合理性や倫理性を有したのであるが、しかし、単なる合理性や倫理性だけではそれは宗教とはなり得ないであろう。
宗教である限り、自らの実践だけではなく、他をも絶対信に導き入れなければならない。
宗教を他の方々に対し教化救済する利他的な宗教面は三明六通というような神通奇跡によって得られるのである。
宗教が多くの人々に信じられていくのは神通奇跡によってであるのですが、 また仏教各宗の祖師と言われるような人々も多かれ少なかれ常人を超えた不思議な力を持った人であったに相違ない。」と説かれている。
仏教の開祖を初めとして、仏教の各宗の祖師の方々の霊験談を次に紹介していきたい。
先ず、仏教の開祖である仏陀釈尊自身の瞑想体験として、
釈迦成道絵（チベット仏画）
仏陀釈尊の覚醒の課程は三夜にわたる智の開眼、智慧の獲得で説明される。
第一夜（初夜 夜6時～夜10時頃）において釈迦（釈尊）は瞑想によって自らの百千の生涯、幾多の宇宙の成立期、破壊期、成立破壊期を残らず想起した。（宿明智の獲得）
第二夜（中夜 夜10時～夜中2時頃）において天眼（清浄で超人的、神的な透視力）により生き物達が無限の生死循環（輪廻転生）を繰り返す様を見透す。（天眼智の獲得）
第三夜（後夜 夜中2時～朝6時頃）において「一切（輪廻転生の本質）は苦である」という認識を得、縁起の法を悟って覚醒、漏尽解脱、智慧解脱の完成を得た。（漏尽智の獲得）
「わたし（釈尊）は最高の道を悟った。私の悟りは揺るがず、壊れない。私は解脱を果たした。もう苦しみの世に生まれる事は決してない。」
次に、真言宗の開祖であり、高野山を開いた弘法大師空海様が若い頃に修行し四国の室戸岬で修行の結果、特殊な神秘体験をした事で有名な「虚空蔵菩薩求聞持法」という密教の修行法があります。
この修行は虚空蔵菩薩様のご真言「のうぼう あきゃしゃぎゃらばや おんありきゃ まりぼり そわか」というご真言を百日間の間に百万回唱えるという修行で空海様は特殊な神秘的な体験をしたと伝えられている。
「三教指帰」という空海様の著書の冒頭にその体験を「谷響きを惜しまず明星来影す」という表現でその神秘体験を表現されています。
「虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法」というお経の中でこの修行が成功すると様々な霊験があると伝えられている。
また、弘法大師空海様が唐（昔の中国の国名）へ渡り、留学して密教を学び、日本への帰国の際、航海中に暴風で荒れ狂う波が船に襲い掛かろうとした時、突如として洋上に巨大な不動明王が現れ、不動明王の持つ宝剣が荒波を切り裂き、空海様の乗った船を無事日本に帰国出来るよう助けたと伝えられています。
この時の不動明王は波切不動明王とされています。高野山に波切不動明王様がお祀りされています。
次に、日蓮宗の開祖である日蓮上人様の霊験談に龍ノ口の奇跡という話がある、鎌倉時代に活躍した日蓮上人様が当時の幕府や諸宗を批判したとして佐渡流罪の名目で鎌倉の松葉谷草庵にいた日蓮を捕縛し連行。翌日の9月13日子丑の刻（午前2時前後）、日蓮を土牢から引き出し日蓮聖人は、はだか馬に乗せられ、江ノ島片瀬 龍の口（たつのくち）刑場へと引かれていった。途中、鶴ヶ岡八幡宮にさしかかったとき、日蓮聖人は大声で「八幡大菩薩はまことの神か・・・」と、法華経の行者を守る役目を果たすよう叱りつけました。源氏の氏神を叱りつけたから、役人はびっくりし、あわてて馬を引き立てた。鎌倉を引き回された後、日蓮聖人は龍の口の刑場で敷物に座らされ、とうとうその首が刎ねられようとしていた。
いよいよ首を斬ろうと、役人が刀をかまえたその瞬間、江ノ島の南東から満月のように大きな光る不思議な光の玉が飛んできて北西へと飛び、日蓮聖人の上に現れた。そして頸を刎ねようとして太刀を大きく振りかざした武士を直撃し、役人は驚いて逃げ去り、太刀は三つに折れてしまい、その手足は動かなくなってしまった。処刑どころではなかった。
「日蓮の首は斬れません」と早馬が鎌倉に向かい、鎌倉からは「日蓮の首を斬るな」との連絡があり、何かの理由により刑は中止されたという。
次に、西遊記で有名な玄奘三蔵法師様が旅の途中に盗賊に捕らえられ、玄奘三蔵法師様が処刑されようとする直前、突如、天地が鳴動し天候が一変し、処刑執行人が驚き恐れ、処刑する事を止め、玄奘三蔵に帰依した話などが伝えられている。
次に、インドの善無畏三蔵法師様、この方は、真言密教伝持八祖の内の第五祖にあたるインドの高僧であり、弘法大師空海様は第八祖にあたりますが、その善無畏三蔵法師様の伝記に「商人と善無畏三蔵法師様が船での航海中に、船上において商人が盗賊に襲われた際、善無畏三蔵が観音様の準提呪の黙誦をすると準提観世音菩薩様が全身のお姿を現され商人を盗賊の難から救った。」と伝えられています。
次に、現代において、今は亡き、阿含宗の開祖である桐山靖雄師が若い頃、人生の苦悩の末に自殺をしようとした事がある。そこから救われた体験談が「般若心経瞑想法」や「さあやるぞかならず勝つ⑩」という書籍に書かれている。
その書籍によると事業の失敗による莫大な借金と結核の再発に見舞われた事により前途を悲観し、自殺を決意し自殺を決行しようとしたその直前、偶然、目にした棚にある仏教の小経本で自殺を思いとどまり生きる事を決意した経緯が記されている。
その小教本には般若心経や準提観音経そして延命十句観音経等のお経が書かれており準提観音経には「寂静にして心常に誦すれば一切諸々の大難能く是の人を侵すこと無し」という文言が書かれていた。
桐山靖雄師はこのお経を信じ準提観世音菩薩様のご真言 「のうばさったなん さんみゃくさんぼだくち なんたにゃた おんしゃれい しゅれい じゅんてい そわか」 を何回も何回も毎日唱えていたそうです。多い時には一日千回ちかくも唱えていたそうです。 そうするとだんだん自身の運気が変わっていき運勢や環境が 良くなっていき自殺する必要がなくなっていった。
その桐山靖雄師が1980年11月にインドへ行った際に体験した仏陀釈尊に関わる霊的神秘体験談が「一九九九年カルマと霊障からの脱出（1981年7月出版）」という書籍に書かれている。またその数年後に出版された「間脳思考（1984年1月出版）」という書籍においてその霊的神秘体験を更に深く理論的に追求、分析している。またサヘトマヘトにおいて著者が体験した霊的神秘体験、仏陀から発せられる霊的テレパシーによる霊性開眼という内容について詳しく書かれている。また、師は自身の著書「間脳思考」において国訳一切経 阿含部の「好戦経」を引用し「釈尊やその弟子の目連尊者が自身の霊眼によって、かつて生きている間に戦争を楽しみ刀剣により人を悩ませ傷つけ苦しめ殺した者がその罪の報いにより死後巨大な年数、猛烈に苦しい地獄の責め苦を受け、その長い期間の地獄の責め苦が終わった後にも地獄の余罪による猛烈な苦しみに耐えかね、号泣している霊体を霊視した」事が書かれている。
また、1996年6月モンゴルにおいて桐山靖雄師が率いる阿含宗による大護摩修法が実施された。
この年のモンゴルは大旱魃で雨がほとんど降らず山火事がモンゴル全土で200箇所以上で燃え広がり数ヶ月間燃え続けていた。モンゴルは日本の国土面積の4倍近くあり広大な山火事にモンゴル人民は頭を悩ませていた。
阿含宗の桐山靖雄師と信徒400名の方達がモンゴルにおいてモンゴル国ガンダン寺において十一面観世音菩薩世界平和祈願大護摩法要を勤修した。
護摩修法が始まる前後、モンゴル全土において大雨が降り出し数ヶ月間続いていた山火事が数日間で消えてしまったという記録が書籍「祈りは天地を動かす」「モンゴル紀行」に書いてある。
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「今日の合理主義的な考え方からすれば仏陀及び原始仏教が三明六通という奇跡的神通力を説いたことはいかにも仏教の合理性を没却したものであり、おそらく原始仏教では説かれていなかったものを新たに加えられた挿入の不純物に過ぎない。と考える学者がいるけれども、しかし仏教を単なる科学や倫理や修養ではなくして宗教であると考える限り、このような神通奇跡の存在は仏教の宗教的要素として極めて価値があり、かつ必要なものである。
2500年の昔において仏教は今日の科学時代にも劣らない合理性や倫理性を有したのであるが、しかし、単なる合理性や倫理性だけではそれは宗教とはなり得ないであろう。
宗教である限り、自らの実践だけではなく、他をも絶対信に導き入れなければならない。
宗教を他の方々に対し教化救済する利他的な宗教面は三明六通というような神通奇跡によって得られるのである。
宗教が多くの人々に信じられていくのは神通奇跡によってであるのですが、 また仏教各宗の祖師と言われるような人々も多かれ少なかれ常人を超えた不思議な力を持った人であったに相違ない。」と説かれている。
仏教の開祖を初めとして、仏教の各宗の祖師の方々の霊験談を次に紹介していきたい。
先ず、仏教の開祖である仏陀釈尊自身の瞑想体験として、
釈迦成道絵（チベット仏画）
仏陀釈尊の覚醒の課程は三夜にわたる智の開眼、智慧の獲得で説明される。
第一夜（初夜 夜6時～夜10時頃）において釈迦（釈尊）は瞑想によって自らの百千の生涯、幾多の宇宙の成立期、破壊期、成立破壊期を残らず想起した。（宿明智の獲得）
第二夜（中夜 夜10時～夜中2時頃）において天眼（清浄で超人的、神的な透視力）により生き物達が無限の生死循環（輪廻転生）を繰り返す様を見透す。（天眼智の獲得）
第三夜（後夜 夜中2時～朝6時頃）において「一切（輪廻転生の本質）は苦である」という認識を得、縁起の法を悟って覚醒、漏尽解脱、智慧解脱の完成を得た。（漏尽智の獲得）
「わたし（釈尊）は最高の道を悟った。私の悟りは揺るがず、壊れない。私は解脱を果たした。もう苦しみの世に生まれる事は決してない。」
次に、真言宗の開祖であり、高野山を開いた弘法大師空海様が若い頃に修行し四国の室戸岬で修行の結果、特殊な神秘体験をした事で有名な「虚空蔵菩薩求聞持法」という密教の修行法があります。
この修行は虚空蔵菩薩様のご真言「のうぼう あきゃしゃぎゃらばや おんありきゃ まりぼり そわか」というご真言を百日間の間に百万回唱えるという修行で空海様は特殊な神秘的な体験をしたと伝えられている。
「三教指帰」という空海様の著書の冒頭にその体験を「谷響きを惜しまず明星来影す」という表現でその神秘体験を表現されています。
「虚空蔵菩薩能満所願最勝心陀羅尼求聞持法」というお経の中でこの修行が成功すると様々な霊験があると伝えられている。
また、弘法大師空海様が唐（昔の中国の国名）へ渡り、留学して密教を学び、日本への帰国の際、航海中に暴風で荒れ狂う波が船に襲い掛かろうとした時、突如として洋上に巨大な不動明王が現れ、不動明王の持つ宝剣が荒波を切り裂き、空海様の乗った船を無事日本に帰国出来るよう助けたと伝えられています。
この時の不動明王は波切不動明王とされています。高野山に波切不動明王様がお祀りされています。
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いよいよ首を斬ろうと、役人が刀をかまえたその瞬間、江ノ島の南東から満月のように大きな光る不思議な光の玉が飛んできて北西へと飛び、日蓮聖人の上に現れた。そして頸を刎ねようとして太刀を大きく振りかざした武士を直撃し、役人は驚いて逃げ去り、太刀は三つに折れてしまい、その手足は動かなくなってしまった。処刑どころではなかった。
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次に、インドの善無畏三蔵法師様、この方は、真言密教伝持八祖の内の第五祖にあたるインドの高僧であり、弘法大師空海様は第八祖にあたりますが、その善無畏三蔵法師様の伝記に「商人と善無畏三蔵法師様が船での航海中に、船上において商人が盗賊に襲われた際、善無畏三蔵が観音様の準提呪の黙誦をすると準提観世音菩薩様が全身のお姿を現され商人を盗賊の難から救った。」と伝えられています。
次に、現代において、今は亡き、阿含宗の開祖である桐山靖雄師が若い頃、人生の苦悩の末に自殺をしようとした事がある。そこから救われた体験談が「般若心経瞑想法」や「さあやるぞかならず勝つ⑩」という書籍に書かれている。
その書籍によると事業の失敗による莫大な借金と結核の再発に見舞われた事により前途を悲観し、自殺を決意し自殺を決行しようとしたその直前、偶然、目にした棚にある仏教の小経本で自殺を思いとどまり生きる事を決意した経緯が記されている。
その小教本には般若心経や準提観音経そして延命十句観音経等のお経が書かれており準提観音経には「寂静にして心常に誦すれば一切諸々の大難能く是の人を侵すこと無し」という文言が書かれていた。
桐山靖雄師はこのお経を信じ準提観世音菩薩様のご真言 「のうばさったなん さんみゃくさんぼだくち なんたにゃた おんしゃれい しゅれい じゅんてい そわか」 を何回も何回も毎日唱えていたそうです。多い時には一日千回ちかくも唱えていたそうです。 そうするとだんだん自身の運気が変わっていき運勢や環境が 良くなっていき自殺する必要がなくなっていった。
その桐山靖雄師が1980年11月にインドへ行った際に体験した仏陀釈尊に関わる霊的神秘体験談が「一九九九年カルマと霊障からの脱出（1981年7月出版）」という書籍に書かれている。またその数年後に出版された「間脳思考（1984年1月出版）」という書籍においてその霊的神秘体験を更に深く理論的に追求、分析している。またサヘトマヘトにおいて著者が体験した霊的神秘体験、仏陀から発せられる霊的テレパシーによる霊性開眼という内容について詳しく書かれている。また、師は自身の著書「間脳思考」において国訳一切経 阿含部の「好戦経」を引用し「釈尊やその弟子の目連尊者が自身の霊眼によって、かつて生きている間に戦争を楽しみ刀剣により人を悩ませ傷つけ苦しめ殺した者がその罪の報いにより死後巨大な年数、猛烈に苦しい地獄の責め苦を受け、その長い期間の地獄の責め苦が終わった後にも地獄の余罪による猛烈な苦しみに耐えかね、号泣している霊体を霊視した」事が書かれている。
また、1996年6月モンゴルにおいて桐山靖雄師が率いる阿含宗による大護摩修法が実施された。
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2019年01月12日
野菜と果物をよく食べる事は心臓発作や脳卒中を予防する
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果物と野菜を適度に摂取することは体の健康に非常に良い。
「食事で治す本 下 ジーン・カーパー著 丸元 淑生（まるもと よしお）訳 ハルキ文庫 」
という書籍において著者ジーン・カーパー氏は果物と野菜、心臓病と脳卒中の関係について
次のよう述べられている。
「果物と野菜をたっぷり食べることが、あなたの心臓発作と脳卒中のリスクを大幅に減らす。
果物と野菜をよく食べる人の動脈が良いことは紛れも無い事実である。
ベジタリアンの循環器系の病気の率は最低なのである。
野菜と果物は心臓発作後の良い薬となる。
もしあなたが心臓発作に見舞われて生き延びたとしたら、野菜と果物を食べることが、たんに高脂肪の肉や乳製品を摂取するよりも今後の循環器系の事故や死からあなたを守ってくれる。
最近、インドの研究者が４００名の心臓発作患者を対象にした研究で明らかにしている。」
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アメリカの自己破産の大半の理由は高すぎる医療費。キューバの医療費は無料
現代のアメリカの医療費は極めて高額である。
アメリカの自己破産の理由の大半は高すぎる医療費が原因であるという。
「シッコ(SiCKO)」というアメリカの医療問題を扱ったマイケル・ムーアという映画監督が作成した
ドキュメンタリー映画がある。
「シッコ(SiCKO)」によると現代のカナダ、イギリス、フランス、キューバなどの国は医療費は無料であるという。
アメリカへの旅行、留学、移住する際には注意が必要だ。
海外からのアメリカへ渡った無保険者が突発的にアメリカの医者に掛からざるを得なくなった場合、
高すぎる医療費にびっくり仰天する事例について色々な書籍において書かれている。
アメリカへわたる際には必ず保険をかけておくべきである。
著名なジャーナリストの堤未果氏が書いた一連の著作の中でもアメリカの高すぎる医療費について詳しく書かれている。
アメリカの隣の国のキューバは医療水準が世界的にも高いうえ医療費も無料であるという。
キューバは大学の学費も無料である。
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アメリカの自己破産の理由の大半は高すぎる医療費が原因であるという。
「シッコ(SiCKO)」というアメリカの医療問題を扱ったマイケル・ムーアという映画監督が作成した
ドキュメンタリー映画がある。
「シッコ(SiCKO)」によると現代のカナダ、イギリス、フランス、キューバなどの国は医療費は無料であるという。
アメリカへの旅行、留学、移住する際には注意が必要だ。
海外からのアメリカへ渡った無保険者が突発的にアメリカの医者に掛からざるを得なくなった場合、
高すぎる医療費にびっくり仰天する事例について色々な書籍において書かれている。
アメリカへわたる際には必ず保険をかけておくべきである。
著名なジャーナリストの堤未果氏が書いた一連の著作の中でもアメリカの高すぎる医療費について詳しく書かれている。
アメリカの隣の国のキューバは医療水準が世界的にも高いうえ医療費も無料であるという。
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2019年01月10日
観音信仰、観音霊験談、先祖供養、水子供養などに関連するお話
世の中には様々な悩みや苦しみを抱える多くの人々、多くの生き物達が存在するが、その悩み苦しみから人々、生き物達を救い助けるという誓願、誓いを立てておられる様々な仏様、菩薩様、明王様、仏教に帰依した天部の神様が存在します。
そのなかに観世音菩薩様がおられます。略して観音様ともお呼びしますが、その観音様は阿弥陀如来様の脇持でもあり、多くの観音様のご尊像の額や頭上に化仏とされる小さな阿弥陀如来像が立像または座像で鎮座しておられます。
日本において、その観音様にゆかりのある 観音霊場で特に有名な霊場として奈良県の長谷寺、京都の清水寺、東京の浅草寺などがあります。
仏教のお経の法華経の第二十五章の中に妙法蓮華経観世音菩薩普門品偈（略して観音経、普門品）というお経があります。
その観音様にゆかりのある観音経は日本において昔から多くの人々の間で信仰されてきたお経であり、そのお経には観世音菩薩様の他者救済力としての大神変力、念彼観音力、観音様の力を念じる事による救いが説かれています。
日本において、昔から現在に至るまで観音信仰は盛んであり、その信仰は特に霊験あらたかであったせいもあり、多くの人々の間で弘まり、観音霊場への巡拜巡礼信仰も現在に至るまで盛んであります。
その観音様に関して、昔から様々な霊験談があります。
例えば、「白隠禅師法語全集 八重葎 延命十句経霊験記」という書籍に次のような話がある。
「昔、ある男がいた。ところがある日処刑される事になった。
そして処刑前夜その男の夢に僧侶が現れ
「延命十句経を千返唱えると命は助かる」と夢で教えられ明け方までこのお経を千編唱えた。
ところが同じ処刑前夜に別のある男の夢に観音様が現れ
「この処刑を中止しなさい。そうすれば立派な徳行になるでしょう。さもなくば大災厄がふりかかるであろう」というお告げを聞いた。
また、その他の処刑実行者も同じような夢を見た人がおり処刑を中止した」という話がある。
延命十句経に関する霊験談がこの本では他にも書かれていて興味深い。
延命十句観音経（えんめいじゅっくかんのんきょう）は
「観世音（かんぜおん）
南無仏（なむぶつ）
与仏有因（よぶつういん）
与仏有縁（よぶつうえん）
仏法僧縁（ぶっぽうそうえん）
常楽我浄（じょうらくがじょう）
朝念観世音（ちょうねんかんぜおん）
暮念観世音（ぼねんかんぜおん）
念々従心起（ねんねんじゅうしんき）
念々不離心（ねんねんふりしん）」
とお唱えし致します。
次に、真言密教伝持八祖の内の第五祖 インドの高僧の善無畏三蔵の伝記に次のような観音様に関する霊験談があります。
「商人と善無畏三蔵が航海中、船上において商人が盗賊に襲われた際、善無畏三蔵が準提呪の黙誦をすると準提観世音菩薩様が全身のお姿を現され商人を盗賊の難から救った。」とある。
また、準提観音様に関する霊験談について、次のような話もある。
今は亡き、阿含宗の開祖である桐山靖雄師が若い頃人生の苦悩の末自殺をしようとした事があるそうだ。
そこから救われた体験談が「般若心経瞑想法」や「さあやるぞかならず勝つ⑩」という書籍に書かれている。
その書籍によると事業の失敗による莫大な借金と結核の再発に見舞われた事により前途を悲観し自殺を決意し自殺を決行しようとした直前,偶然目にした小経本で自殺を思いとどまり生きる事を決意した経緯が記されている。
その小教本には般若心経や準提観音経そして延命十句観音経等のお経が書かれており準提観音経には
「寂静にして心常に誦すれば一切諸々の大難能く是の人を侵すこと無し」という文言が書かれていた。
桐山靖雄師はこのお経を信じ準提観世音菩薩様のご真言
「のうばさったなん さんみゃくさんぼだくち なんたにゃた おんしゃれい しゅれい じゅんてい そわか」 を何回も何回も毎日唱えていたそうです。
多い時には一日千回ちかくも唱えていたそうです。
そうするとだんだん自身の運気が変わっていき運勢や環境が 良くなっていき自殺する必要がなくなっていったそうです。
この準提観世音菩薩様のご真言については、大正新修大蔵経（密教部 大蔵出版）及び国訳一切経 (印度撰述部 密教部 大東出版社）の中に七倶提佛母所説準提陀羅尼経が説かれている。
準提観世音菩薩様は密教の仏様であり別名準提如来ともお呼び致します。
密教の流派では如来部に属すると主張したりまた別の流派では観音部に属すると主張したりして解釈が分かれています。
さて、この仏様の密教での呼び名つまり密号は最勝金剛ともお呼び致します。
最勝金剛とは最も優れた仏という意味であります。
この仏様は別名七倶提仏母ともお呼び致します。
七倶提とは七億または七千万という意味でつまり無量無数を意味し仏母とは仏の母という意味つまり無量無数の仏の母という意味です。
「密教大辞典 法蔵館刊」によると
「過去無量の諸仏の母たる清浄陀羅尼を司る尊を七倶提仏母と名ずく」
準提とは梵語のチュンディの音写で意味は清浄という意味でありこのご真言は清浄陀羅尼ともいわれます。このご真言から過去無量無数の仏様が生まれたと伝えられています。
密教大辞典（法蔵館刊）という書籍に準提陀羅尼の功能としてこうある。
「準提陀羅尼経によれば薄福無善根の衆生もこの陀羅尼を誦すれば菩提分の根芽を生じ決定して菩提を成就せんと云い、その他、聡明、勝諍論、夫婦敬愛、他人敬愛（他人から愛される）、求児、延命、治病、滅罪、降雨、脱禁鎖等を祈ると験（効験）を得。悪鬼悪賊の難を逃れる事を説く。とある。
次に、先祖供養や水子供養に関する話であるが、書籍「霊障を解く 家運をよくする正しい先祖のまつりかた その② 桐山靖雄著」という書籍の中で桐山靖雄師は
「運が悪く、まさに苦の連続ともいうべき人々の人生を目にし耳にするたび、またその苦の連続ともいえる人々の様々な相談を受けるたび、なにかいっぺんに運をよくする方法はないものかと長年の間、考えに考え、無数の実例を徴してみて、最後にこれなら誰にでも比較的容易に実践できる運をよくする方法を発見した。」と著者は説く。
その方法とは
「先祖のお霊をねんごろにおまつりする事。つまり先祖供養である」と説く。
「先祖の霊をおまつりすることにより、今までなにをしても運が悪く、悪いこと続きであった人が先祖の御霊をねんごろに供養をすると不思議に運がよくなってくるのである」という。
「子供に関する悩みも水子の御霊を供養すると好転してくる」と説いている。
この書籍で著者は霊を尊ぶ事の大切さ、重要性を力説している。
次に、お釈迦様は数々の説法の中で、生きている両親に対する孝養を説かれている。
父母を養っているバラモンが尊師（仏陀釈尊）に次のように言った。
「ゴータマ（仏陀釈尊）さま。
わたくしは、きまりにしたがって食を求めます。
きまりにしたがって托鉢（たくはつ）して食を求めて、両親を養っています。
わたくしは、このようにしていますが、
なすべきつとめを果たしているのでしょうか。」
尊師（仏陀釈尊）は次のように言った
「バラモンよ。たしかに、そなたは、このようにして、なすべきつとめを果たしているのです。
きまりにしたがって食を求め きまりにしたがって食を求めて両親を養っている人は、多くの功徳を生じます。
母または父を、ことわりにしたがって養う人は、両親に対するその奉仕によって、この世では。賢者がかれを称賛し、死後には天にあって楽しむ。」
その言葉を聞きバラモンは次のように言った。
「すばらしいことです。ゴータマさま。すばらしいことです。ゴータマさま。ゴータマさま、私を在俗（在家）信者として受け入れて下さい。今日以後、命ある限り貴方様に帰依致します」
書籍「原始仏教の生活倫理 中村元著 春秋社」「ブッダ 悪魔との対話 中村元著 岩波文庫」参照
また、次に「間脳思考 桐山靖雄著 平河出版」という書籍がある。
その書籍の中において 仏教のお経の「好戦経」「堕胎経」を非常に分かり易く説かれている。
戦争を好み刀等の武器によって人々を悩まし、苦しめ、傷つけ、殺したりした者が死後その罪の報いにより膨大な期間、地獄に落ち、激烈な痛み、猛烈な苦しみに遭遇し、すすり泣き、号泣している悲惨な状況の姿が説かれている。
又「堕胎経」というお経もある。内容は胎児を中絶堕胎殺害した者、又させた者（男女を問わず）が死後その堕胎した又させた罪の報いにより膨大な期間、地獄で苦しんでいる状況が説かれている。
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2019年01月09日
抗ガン剤治療の恐ろしさ
書籍
「抗ガン剤で殺される―抗ガン剤の闇を撃つ 船瀬俊介著」
「あぶない抗ガン剤 船瀬俊介著」
「ガンで死んだら一一〇番 愛する人は“殺された”―衝撃!!ガン患者8割は「抗ガン剤」「放射線」「手術」で“殺されている” 船瀬俊介著」
「抗ガン剤の悪夢―ガンは治せず、延命せず 船瀬俊介著」
これらの一連の書籍の中で著者の船瀬俊介氏は次のように記載されている。
「抗ガン剤の原料が第一次世界大戦の際、ドイツ軍が使用した化学兵器、マスタードガスが原料である。」という。
そのマスタードガスは物凄い毒性があり、物凄い発ガン性があるという。
過去、歌手の本田美奈子さんや芸能レポータの梨本勝さんも抗ガン剤を打ち、抗ガン剤の猛烈な毒性が原因で死亡したと結論づけている。
映画俳優の高倉健さんも抗ガン剤が原因で亡くなったという。
著者は、過去のデータを参照し、抗がん剤、手術、放射線治療を受けるよりも医者が行う治療を一切受けない人、治療を受けない人が一番長生きしているとの事。
真面目にドクターの指示に従って抗がん剤、手術、放射線治療を受けた人の方が抗ガン剤、手術、放射線治療が嫌で逃げ回っていた人より、はるかに早く亡くなっているデータがあるという。
抗ガン剤を打つとガン細胞がそれに激しく抵抗し、ガン細胞を殲滅するどころか逆にガン細胞が増殖するとの事。
ドイツのウィルヒョウという学者が ガン細胞は無限に増殖していく説を唱えたが、現在はその説は誤りであるとされている。ガン細胞は全ての人々の体内に存在し、要は、癌細胞が多いか少ないかの違いだけである。
体内にはNK細胞、いわゆる、ナチュラルキラー細胞というガン細胞を食べてしまう細胞が存在し、笑ったりするとそのNK細胞が増えるという。
僅かな癌細胞が検査により発見されたといって直ちに抗ガン剤、手術、放射線治療で取り除こうとするのは間違いである。
さらに状況が悪化する。
タレントの大橋巨泉さんも医者に胃に癌細胞があると診断され、医者の指示通り、手術でガン細胞を取り除き、手術後に手術跡を友人達に見せ、これで安心だと言って笑っていたが、そのまましばらくして直ぐに亡くなってしまった。
抗ガン剤治療や手術、放射線治療を受けようとする方々は是非読んでおくべき書籍である。
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2019年01月08日
睡眠の話
お釈迦様が昼食後、昼寝をされたという話がある。
食後の休息をパーリ聖典で昼住（ちゅうじゅう）という。
この習慣は現在の東南アジアの僧院でよく見かける。
仏教学の世界的権威、故中村元博士は月刊誌「月刊アーガマ42号」において
釈尊が食事の後、よく昼寝をされたことを指摘、微笑ましく記載、指摘されている。
たしかに、当時の厳格な修行者からすると昼寝をする事はダラシのない事であり、怠惰なふるまいであったと考えられた。
当然、釈尊に対しても次のような非難が向けられていた。
ある日、サッチャカという修行者が釈尊に次のように言った。
「ゴータマ（釈尊）よ。あなたは昼寝をする者である事を認識しているのですか。」
釈尊は次のように答えた。
「私は托鉢から帰ってきて食事をし、その後、大衣を四つ折りにし、その上に、右脇を横たえ、自らの心の動きを観察しながら眠りに入る事があります。だから自分が昼寝をする者である事をよく認識していますよ。」
サッチャカが言った。
「ゴータマ（釈尊）よ。修行者やバラモンのある者は迷っているから、そんな事を語るのです。」
釈尊は静かにこう答えた。
「食後の昼寝をした、しないだけで、迷っているとか、迷っていないだとか、言えませんよ。」と。
その釈尊は80歳でお亡くなりになられている。
次に、マンガ家の水木しげる氏（1922年～2015年）(93歳没）は、ご自身の短編漫画「睡眠のチカラ」の中で
「私は徹夜2日目」「僕は徹夜3日目」と徹夜自慢をするマンガ家の手塚治虫氏と石ノ森章太郎氏に対して
「あんたたち、睡眠を馬鹿にしてはいけません。眠っている時間分だけ長生きするんです。幸せなんかも睡眠力から湧いてくる。睡眠力こそが、すべての源（みなもと）です。」
と説教するシーンが描かれています。
手塚治虫氏は61歳で胃ガンによって亡くなられています。睡眠時間はつねに３～４時間で、
漫画の締め切りが迫ると連続して徹夜することもあったといいます。
石ノ森章太郎氏も同じく血液のガンであるリンパ腫による心不全が原因でわずか６０歳で亡くなっています。
睡眠時間は３時間ほどしか取らず、何本も連載を抱えハードワークをこなしていたそうです。
世間では「睡眠時間を削って仕事に邁進（まいしん）することが成功の道だ。」という風潮がありますが、
その結果、短命に終わる人が多いのも紛れもない事実であります。
書籍「睡眠不足は危険がいっぱい スタンレー・コレン著」という書籍がある。
この中で著者は過去に起きたチェルノブイリ原子力発電所の原発事故、原始炉融解直前までいったスリーマイル島の事故、大規模な環境破壊につながった石油輸送船エクソン・ヴァルディーズ号の石油流出事故、そしてアメリカのスペースシャトル「チャレンジャー号」の爆発事故、これらの事故はいずれも眠りが足りない人々によるミスが原因で起こったものだとされる。
睡眠不足は人の頭脳の働きや反応を鈍らせ事故を起こし易くする。
さらに眠りが少な過ぎると人は急死することもあれば健康を損なう。
さらに、睡眠不足は人の気分を落ち込ませ深刻な鬱病（うつびょう）を引き起こす。また感情のコントロールが効きにくくなり怒り易くなる。
長距離トラック運転手、医療従事者等の方々が睡眠不足が酷い状態であると、数々の間違い、判断の誤り、事故、そしてついには突然死を起こしかねない。
また、最近の研究では睡眠中は脳内の老廃物を除去する働きが、起きている時間帯と比較すると、脳内における老廃物の除去機能が著しい働きをしている事がアメリカの大学の研究で光学顕微鏡を使用した実験で分かってきている。
書籍「Sleep（最高の身体と脳を作る技術）ショーンスチーブンソン著 花塚恵訳 ダイヤモンド社」の中の「老廃物を除去する脳のシステムは睡眠時に活性化する」という章の中で
「脳は実に様々な働きをするが、その結果、大量の老廃物が生まれる。
それらは全て排除しなければならない。
老廃物を取り除く事で、文字通り、新たな成長や発達の余地が生まれるからだ。
死んだ細胞の除去やリサイクル、有害物質の排除、老廃物の排出は脳を機能するうえで絶対に欠かせない。
眠っている間の老廃物を除去する活動は目覚めている間の10倍以上老廃物を除去する活動が活発になるという。
目覚めているときの脳は学習や成長に勤め、脳の持ち主が活躍できるよう協力している。
ずっと動きっぱなしなので、たくさんの老廃物がたまっていくが、そのほとんどは睡眠が持つ修復の力で除去される。
例えば、自宅のごみを捨てるシステムがとどこおれば、家はあっという間に悲惨なことになる。
それと同じでように充分な睡眠をとらず、その老廃物を除去する働きがなければ脳内が大変なことになる。
具体的に言うと有害な老廃物を除去する事が無いことがアルツハイマー病を発症する根本的な原因の一つだと言われている。
睡眠中は特に脳内の老廃物を排出する時間帯でもある。
充分な睡眠時間帯が取れないと脳の老廃物を除去する事が難しくなる。
睡眠は我々にとって最強の味方であり、敵に回すと最悪な恐ろしい相手。
充分な睡眠は我々に多くの利益をもたらすが
睡眠不足は我々に多くの不利益をもたらす。
眠りは体や脳の機能停止ではない。眠りは「サボり」と考えるような睡眠をネガティブ、マイナスに捉える方々でも、眠ることで回復することは疑わないであろう。
眠りが単なる機能停止ならば、なにも起こらない、回復もしない。
睡眠は体や脳の回復とともに、様々なメンテナンスの機能を持ち合わせている。
「寝る子は育つ。」「風邪は寝て治す。」これも睡眠の機能を端的に表している。
「寝る。」「眠る。」つまり活動を減らすことでエネルギーの消費を抑え、その分のエネルギーを成長や免疫活性化に充ててる。
限られたエネルギーの再分配の仕組みである。
睡眠は様々な利益をもたらす。
最後に、睡眠の環境であるが、出来るだけ真っ暗な環境で寝るのが望ましい。
寝室が明るく、瞼に光が当たった状態で寝ると、脳は昼間であると勘違いし、体内の睡眠を司る物質、
メラトニンが充分に分泌されにくいので深い睡眠が取れにくくなる。熟睡出来にくくなる。
それを防ぐには、寝室に遮光カーテンを設置する事で窓からの街灯の光を
遮断するのが望ましい。
また、どうしても照明が点灯している環境で寝ざるを得ない場合、
アイマスクを目に覆い、瞼（まぶた）に光が当たらないようにすれば熟睡出来ると思われる。
よく100円ショップで販売しているアイマスクは瞼や眼球を圧迫するアイマスクが多いように思われる。
私自身の過去の経験上、瞼（まぶた）や眼球を圧迫するアイマスクは瞼が長時間、圧迫されることにより、起床後に、瞼（まぶた）や眼球の痛みが残った状態が1日中、続いた経験がある。
私がお薦めなのは、瞼（まぶた）や眼球を圧迫しない設計になっているアイマスク、最近、
私自身、アマゾンで購入した、下記の写真のアイマスクをお勧めする。
このアイマスクは構造上、瞼や眼球を全く圧迫しない構造になっており、睡眠時に瞼や眼球が全く圧迫されていないので起床後も瞼や眼球に痛みが残らない。
このアイマスクはお勧めする。
つい最近、私自身、追加で、このアイマスクを再購入した。
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2019年01月07日
チベット弾圧、チベットの虐殺、チベット人への拷問と日本の憲法9条、戦争放棄の法律について考える
チベット弾圧、ウイグル弾圧 pic.twitter.com/u559gWStn7
— 堀田 努 (@cufix304) 2018年11月21日
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1949年、中国共産党の毛沢東らにより中華人民共和国が成立、いわゆる中国の成立、その翌年の1950年、中国が突如、隣国のチベットに侵略、多数のチベット人の大量虐殺、多数のチベット人に対する拷問が多数発生した。1950年は朝鮮戦争が勃発した年であり、世界の人々の多くの目が朝鮮半島に向いていた為、チベットの悲惨な現状に対し、ほとんど世界の人々の目は向かなかった。
チベット人の中には、心から平和を祈る人々は僧侶をはじめとして、チベットには多数いた。
しかし、そんな彼らを中国の銃剣が、無慈悲にも多くのチベット人を踏みにじり、多くのチベットの人々を虐殺した。
仮に日本が、国際平和を誠実に希求し、憲法9条を遵守し、戦争を放棄しても、中国などの相手国が同じ考えに立ってくれるとは限らない。
チベットの事例を見ると、安易な戦争放棄、安易な平和主義が、時と場合によっては自国を滅ぼす原因にもなりかねない事が分かる。
チベットの人々は仏教の信仰心が篤く、非暴力主義であり、平和主義で敬虔な仏教徒であったが、その国が中国により軍事的に攻められ、多くのチベットの方々が中国共産党政権、中国軍などから様々な拷問や虐殺などの被害に遭っている現状を見ると、日本が今までのように憲法9条を遵守し、戦争放棄、いかなる交戦権も認めない事となるとチベットのような悲惨な運命に遭遇する恐れがあるのではないだろうか？
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神霊、霊魂の存在、生まれ変わり、輪廻転生の存在を肯定した仏陀釈尊
最近の日本のお坊さん、特に浄土真宗の僧侶の中に「釈尊は霊魂を否定した」という法話をするお坊さんが多数いるが、霊魂を否定すると、輪廻転生や生まれ変わりの存在を否定する事になってしまう。
実際には仏陀釈尊は大多数の人間の肉眼、目には見えない存在、いわゆる神霊、霊魂、霊、輪廻転生や死後の世界の存在を積極的に肯定している。
例えば、書籍「ブッダ最後の旅 大パリニッバーナ経 中村 元訳 岩波文庫において仏陀釈尊は次のようにお説きになられておられる。
釈迦成道絵（チベット仏教仏画）
「聖賢の生まれなる人が住居をかまえる地方において、そこで、有徳にして自ら制せる清浄行者たちを供養したならば、そこにいる神霊たちはかれらに 施与の功徳をふり向けるであろう。
かれら（神霊）は供養されたならば、かれを供養し、崇敬されたならば、かれを崇敬する。かくて、かれを愛護すること、あたかも母がわが子を愛護するようなものである。神霊の冥々の加護を受けている人は、つねに幸運を見る。」
パーリ仏典サンユッタ・二カーヤにおいては仏陀は次のようにお説きになられている。
「この世でもの惜しみをし、吝嗇（りんしょく）、ケチで乞う者をののしり退け他人が与えようとするのを妨げる人々、かれらは地獄、畜生の胎内、閻魔の世界に生まれる。
もし人間に生まれても貧窮貧乏の家に生まれる。
そこでは衣服、食物、快楽、遊戯を得る事が難しい。
愚かな者達はそれを来世で得ようと望むがかれらはそれが得られない。
現世ではこの報いがあり死後には悪いところに落ちる」
「この世において人たる身を得て気前よく分かち与え、物惜しみをしない人々がブッダの真理の教えとに対し信仰心があり、修行者の集いに対して熱烈な尊敬心をもっているならばかれらは天界に生まれてそこで輝く。
もし人間の状態になっても富裕な家に生まれる。
そこでは衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
他人の蓄えた財物を他化自在天のように喜び楽しむ。
現世ではこの報いがあり死後には善いところに生まれる。
「スッタニパータ」において釈尊は次のようにお説きになられている。
「何者の業も滅びる事はない。それは必ず戻ってきて業を作った本人がその報いを受ける。
愚者は罪を犯して来世にあってはその身に苦しみを受ける。地獄に落ちた者は鉄の串を突き刺される所に至り、鋭い刃のある鉄の槍に近づく。
また灼熱した鉄丸のような食物を食わされるが、それは昔作った業にふさわしい当然な事である。
地獄の獄卒どもは「捕らえよ」「打て」などといって誰もやさしい言葉をかけることなく、温顔をもってむかってくることなく、頼りになってくれない。
地獄に落ちた者どもは敷き拡げられた炭火の上に臥し、あまねく燃え盛る火炎の中に入る。またそこで地獄の獄卒どもは鉄の縄をもって地獄に落ちた者どもをからめとり鉄槌をもって打つ。
さらに、真の暗黒である闇に至るがその闇は霧のように広がっている。
また、次に地獄に落ちた者どもは火炎あまねく燃え盛っている銅製の釜に入る。火の燃え盛るそれらの釜の中で永い間煮られて浮き沈みする。（中略）・・・・・
罪を犯した人が身に受けるこの地獄の生存は実に悲惨である。だから人は、この世において余生のあるうちになすべきことをなし、おろそかにしてはならない。」
パーリ仏典サンユッタ・ニカーヤ及び漢訳仏典、雑阿含経の中において仏陀釈尊は次のようにお説きになられている。
「悪行、悪い行為をした者は肉体が滅んだ死後に苦悩・災いの世界、不幸な状態、煉獄、すなわち、劣った世界 地獄 餓鬼界、畜生界、に生まれる。」
「信仰もなく貪欲で利己的で悪い思いを抱き、誤った主義に生きて敬愛の心がなく、僧侶や托鉢をする人を嘲り罵り心に怒り心を抱き、食を乞う者に誰かが与えようとするのを邪魔する者。
このような人が死後恐ろしい煉獄、劣った世界 地獄 餓鬼界、畜生界、に生まれる。」
パーリ仏典「サンユッタ・ニカーヤ」において仏陀は次のようにお説きになられた。
「穀物も財産も金も銀も、またいかなる所有物があっても、奴僕も傭人も使い走りの者もまたかれに従属して生活する者どもでも、どれもすべて連れて行く事は出来ない。全てを捨てて行くのである。
人が身体で行ったもの、つまり身体で行った善き行為の報い、身体で行った悪しき行為の報い、また言葉や心で行ったもの、つまり言葉で行った善き行為の報い 言葉で行った悪しき行為の報い また心で行った善き行為の報い、心で行った悪しき行為の報い等 それこそが、その人自身のものである。
人はそれを受け取って行くのである。
それはかれに従うものである。影が人に従うように。
それ故に善い事をして功徳を積め。功徳は人々のよりどころとなる。」
実際には仏陀釈尊は大多数の人間の肉眼、目には見えない存在、いわゆる神霊、霊魂、霊、輪廻転生や死後の世界の存在を積極的に肯定している。
例えば、書籍「ブッダ最後の旅 大パリニッバーナ経 中村 元訳 岩波文庫において仏陀釈尊は次のようにお説きになられておられる。
釈迦成道絵（チベット仏教仏画）
「聖賢の生まれなる人が住居をかまえる地方において、そこで、有徳にして自ら制せる清浄行者たちを供養したならば、そこにいる神霊たちはかれらに 施与の功徳をふり向けるであろう。
かれら（神霊）は供養されたならば、かれを供養し、崇敬されたならば、かれを崇敬する。かくて、かれを愛護すること、あたかも母がわが子を愛護するようなものである。神霊の冥々の加護を受けている人は、つねに幸運を見る。」
パーリ仏典サンユッタ・二カーヤにおいては仏陀は次のようにお説きになられている。
「この世でもの惜しみをし、吝嗇（りんしょく）、ケチで乞う者をののしり退け他人が与えようとするのを妨げる人々、かれらは地獄、畜生の胎内、閻魔の世界に生まれる。
もし人間に生まれても貧窮貧乏の家に生まれる。
そこでは衣服、食物、快楽、遊戯を得る事が難しい。
愚かな者達はそれを来世で得ようと望むがかれらはそれが得られない。
現世ではこの報いがあり死後には悪いところに落ちる」
「この世において人たる身を得て気前よく分かち与え、物惜しみをしない人々がブッダの真理の教えとに対し信仰心があり、修行者の集いに対して熱烈な尊敬心をもっているならばかれらは天界に生まれてそこで輝く。
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そこでは衣服、食物、快楽、遊戯が労せずして手に入る。
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現世ではこの報いがあり死後には善いところに生まれる。
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「何者の業も滅びる事はない。それは必ず戻ってきて業を作った本人がその報いを受ける。
愚者は罪を犯して来世にあってはその身に苦しみを受ける。地獄に落ちた者は鉄の串を突き刺される所に至り、鋭い刃のある鉄の槍に近づく。
また灼熱した鉄丸のような食物を食わされるが、それは昔作った業にふさわしい当然な事である。
地獄の獄卒どもは「捕らえよ」「打て」などといって誰もやさしい言葉をかけることなく、温顔をもってむかってくることなく、頼りになってくれない。
地獄に落ちた者どもは敷き拡げられた炭火の上に臥し、あまねく燃え盛る火炎の中に入る。またそこで地獄の獄卒どもは鉄の縄をもって地獄に落ちた者どもをからめとり鉄槌をもって打つ。
さらに、真の暗黒である闇に至るがその闇は霧のように広がっている。
また、次に地獄に落ちた者どもは火炎あまねく燃え盛っている銅製の釜に入る。火の燃え盛るそれらの釜の中で永い間煮られて浮き沈みする。（中略）・・・・・
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「悪行、悪い行為をした者は肉体が滅んだ死後に苦悩・災いの世界、不幸な状態、煉獄、すなわち、劣った世界 地獄 餓鬼界、畜生界、に生まれる。」
「信仰もなく貪欲で利己的で悪い思いを抱き、誤った主義に生きて敬愛の心がなく、僧侶や托鉢をする人を嘲り罵り心に怒り心を抱き、食を乞う者に誰かが与えようとするのを邪魔する者。
このような人が死後恐ろしい煉獄、劣った世界 地獄 餓鬼界、畜生界、に生まれる。」
パーリ仏典「サンユッタ・ニカーヤ」において仏陀は次のようにお説きになられた。
「穀物も財産も金も銀も、またいかなる所有物があっても、奴僕も傭人も使い走りの者もまたかれに従属して生活する者どもでも、どれもすべて連れて行く事は出来ない。全てを捨てて行くのである。
人が身体で行ったもの、つまり身体で行った善き行為の報い、身体で行った悪しき行為の報い、また言葉や心で行ったもの、つまり言葉で行った善き行為の報い 言葉で行った悪しき行為の報い また心で行った善き行為の報い、心で行った悪しき行為の報い等 それこそが、その人自身のものである。
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それはかれに従うものである。影が人に従うように。
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2019年01月06日
眠っている間の老廃物を除去する活動は目覚めている間の10倍以上老廃物を除去する活動が活発になる
「Sleep（最高の身体と脳を作る技術）ショーンスチーブンソン著 花塚恵訳 ダイヤモンド社」という書籍の中の老廃物を除去する脳のシステムは睡眠時に活性化する」という章の中で
「脳は実に様々な働きをするが、その結果、大量の老廃物が生まれる。それらは全て排除しなければならない。
老廃物を取り除く事で、文字通り、新たな成長や発達の余地が生まれるからだ。
死んだ細胞の除去やリサイクル、有害物質の排除、老廃物の排出は脳を機能するうえで絶対に欠かせない。眠っている間の老廃物を除去する活動は目覚めている間の10倍以上老廃物を除去する活動が活発になるという。
目覚めているときの脳は学習や成長に勤め、脳の持ち主が活躍できるよう協力している。ずっと動きっぱなしなので、たくさんの老廃物がたまっていくが、そのほとんどは睡眠が持つ修復の力で除去される。
例えば、自宅のごみを捨てるシステムがとどこおれば、家はあっという間に悲惨なことになる。それと同じでように充分な睡眠をとらず、その老廃物を除去する働きがなければ脳内が大変なことになる。具体的に言うと有害な老廃物を除去する事が無いことがアルツハイマー病を発症する根本的な原因の一つだと言われている。」
よく眠るシニア、年配の方はボケにくいとも言える。
「脳は実に様々な働きをするが、その結果、大量の老廃物が生まれる。それらは全て排除しなければならない。
老廃物を取り除く事で、文字通り、新たな成長や発達の余地が生まれるからだ。
死んだ細胞の除去やリサイクル、有害物質の排除、老廃物の排出は脳を機能するうえで絶対に欠かせない。眠っている間の老廃物を除去する活動は目覚めている間の10倍以上老廃物を除去する活動が活発になるという。
目覚めているときの脳は学習や成長に勤め、脳の持ち主が活躍できるよう協力している。ずっと動きっぱなしなので、たくさんの老廃物がたまっていくが、そのほとんどは睡眠が持つ修復の力で除去される。
例えば、自宅のごみを捨てるシステムがとどこおれば、家はあっという間に悲惨なことになる。それと同じでように充分な睡眠をとらず、その老廃物を除去する働きがなければ脳内が大変なことになる。具体的に言うと有害な老廃物を除去する事が無いことがアルツハイマー病を発症する根本的な原因の一つだと言われている。」
よく眠るシニア、年配の方はボケにくいとも言える。
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便意が生じた際、速やかに排便する事の重要性
便意が生じた際、速やかに排便する事は健康上、非常に重要な事です。
多くの人は食べることには大変気を使いますが排便の方はあまり気にしない傾向があります。
食べ物を食べ、その食べた食物が胃で消化され、小腸で食べ物の栄養を吸収し、その後、食べ物のカスが大便になります。その大腸内に溜まったカスである大便が長時間、出さずにいれば、身体に様々な悪い影響を与えます。
いくら栄養物といっても全部が血や肉になるのではありません。
有害無益の大便や小便は便意が生じたら出来るだけ速やかに体外に排出し、排便することが重要です。
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睡眠の偉大なチカラ
眠りは体や脳の機能停止ではない。眠りは「サボり」と考える睡眠をネガティブ、マイナスに捉える方々でも、眠ることで疲れが取れ、体の機能が回復することは疑わないであろう。
眠りが単なる機能停止だけの機能だけならば、なにも起こらない、なにも回復もしない。
睡眠は体や脳の回復、様々な脳や体、精神のメンテナンス、修繕、改善の機能を持ち合わせている。
昔のことわざに「寝る子は育つ。」「風邪は寝て治す。」
という言葉があるが、これも睡眠の機能を端的に表している。
「寝る。」「眠る。」つまり活動を減らすことでエネルギーの消費を抑え、その分のエネルギーを成長や免疫活性化に充てている。
眠りが単なる機能停止だけの機能だけならば、なにも起こらない、なにも回復もしない。
睡眠は体や脳の回復、様々な脳や体、精神のメンテナンス、修繕、改善の機能を持ち合わせている。
昔のことわざに「寝る子は育つ。」「風邪は寝て治す。」
という言葉があるが、これも睡眠の機能を端的に表している。
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2019年01月05日
仏教が説く地獄の存在。
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仏典、ダンマパダにおいて、
「手むかうことなく罪咎（つみとが）のない人々に危害を加えるならば、次に挙げる十種類の場合のうちのどれかに速やかに出会うであろう。
１、激しい痛み
２、老衰
３、身体の傷害
４、重い病
５、乱心
６、国王からの災い
７、恐ろしい告げ口
８、親族の滅亡
９、財産の損失
１０、その人の家を火が焼く
この愚か者は死後に地獄へ生まれる。」
と仏典には地獄が説かれている。
地獄とは悪い事をした者が死後に生まれ赴く極めて苦しい、極めて残虐悲惨な世界。人や生き物を殺したり、いじめたり、苦しめたり、悩ませたり、悲しませたり、困らせたりした者、人の物を盗んだり、人をだましたりした者が死後に赴く世界。
人間や動物達等の生き物の屠殺、殺生を行った者がその死後において、その屠殺、殺生を行った罪業の報いにより非常に長い年月の間地獄、大きな悩み苦しみ憂い悲しみの世界、極めて苦しい激痛の世界、獄卒により責め立てられ苦しめられる極めて悲惨な世界に赴き、多くの様々な激しい苦しみを受けその地獄より出てきた後にもその屠殺や殺生の余罪により様々なカラス 狂暴な犬 キツネ ワシに内臓をついばまれ食われその激痛に苦しみ泣き叫んでいる様子が書かれている。
お釈迦様は次のように説かれている。
「人が身体で行ったもの、つまり身体で行った善き行為の報い、身体で行った悪しき行為の報い、また言葉や心で行ったもの、つまり言葉で行った善き行為の報い 言葉で行った悪しき行為の報い また心で行った善き行為の報い、心で行った悪しき行為の報い等 それこそが、その人自身のものである。
人はそれを受け取って死後の世界 来世に行くのである。
それは死後の世界 来世でかれに従うものである。影が人に従うように。
それ故に善い事をして功徳を積め。功徳は人々のよりどころとなる。」
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仏陀釈尊が説いた、父母を養う人についてのお経
もし七種受をもつものは天帝釈（良い世界、良い所、天国）のもとに生まれ変わる事ができる。
とお釈迦様は説かれた
七種受とは
１ 父母を供養する。
２ 家の尊重に供養する
３ 柔和で優しい謙遜の言葉、態度を取る
４ 荒々しい言葉を離れる
５ 両舌を離れる
６ ケチな心をやめる
７ 真実の言葉を言う。
また、父母を養っているバラモンが仏陀釈尊に次のように言った。
「ゴータマさま（お釈迦様）。
わたくしは、きまりにしたがって食を求めます。
きまりにしたがって托鉢（たくはつ）して食を求めて、両親を養っています。
わたくしは、このようにしていますが、
なすべきつとめを果たしているのでしょうか。」
お釈迦様は次のように言った。
「バラモンよ。たしかに、そなたは、このようにして、なすべきつとめを果たしているのです。
きまりにしたがって食を求め きまりにしたがって食を求めて両親を養っている人は多くの功徳を生じます。
母または父を、ことわりにしたがって養う人は、両親に対するその奉仕によって、この世では。賢者がかれを称賛し、死後には天にあって楽しむ。」
その言葉を聞きバラモンは次のように言った。
「すばらしいことです。ゴータマさま。すばらしいことです。ゴータマさま。ゴータマさま、
私を在俗（在家）信者として受け入れて下さい。今日以後、命ある限り貴方様に帰依致します」
仏教経典 パーリ相応部経典（サンユッタ・二カーヤ）参照
仏教経典 雑阿含経第四十巻 参照。
とお釈迦様は説かれた
七種受とは
１ 父母を供養する。
２ 家の尊重に供養する
３ 柔和で優しい謙遜の言葉、態度を取る
４ 荒々しい言葉を離れる
５ 両舌を離れる
６ ケチな心をやめる
７ 真実の言葉を言う。
また、父母を養っているバラモンが仏陀釈尊に次のように言った。
「ゴータマさま（お釈迦様）。
わたくしは、きまりにしたがって食を求めます。
きまりにしたがって托鉢（たくはつ）して食を求めて、両親を養っています。
わたくしは、このようにしていますが、
なすべきつとめを果たしているのでしょうか。」
お釈迦様は次のように言った。
「バラモンよ。たしかに、そなたは、このようにして、なすべきつとめを果たしているのです。
きまりにしたがって食を求め きまりにしたがって食を求めて両親を養っている人は多くの功徳を生じます。
母または父を、ことわりにしたがって養う人は、両親に対するその奉仕によって、この世では。賢者がかれを称賛し、死後には天にあって楽しむ。」
その言葉を聞きバラモンは次のように言った。
「すばらしいことです。ゴータマさま。すばらしいことです。ゴータマさま。ゴータマさま、
私を在俗（在家）信者として受け入れて下さい。今日以後、命ある限り貴方様に帰依致します」
仏教経典 パーリ相応部経典（サンユッタ・二カーヤ）参照
仏教経典 雑阿含経第四十巻 参照。
2019年01月04日
携帯電話の通話の際はイヤホンマイクが必要
スマホやアイホンなどの携帯電話機が発するマイクロ波はもの凄く強力です。
携帯電話の通話中に携帯電話機を脳に近づけると脳細胞が破壊され変形すると言われている。
特に呼び出し音が鳴っている発信中は通話時の10倍以上のマイクロ波がでており、そのマイクロ波が非常に強力であるので電話を発信する時は、出来るだけ携帯電話と頭を離した方が良いとされている。
あんなに小さい携帯電話機でも出力は桁外れに大きい。
病院ではPHSが使用されているが、それは携帯電話機と比較するとマイクロ波は微弱とされている為、
しかし、予防対策として、携帯電話機にイヤホンマイクを使うとトータルで120分の1にマイクロ波の影響が減らせる。
スウェーデンの調査によると10年ぐらいの携帯電話機のヘビーユーザーで脳腫瘍の発症率が3.9倍という歴然たる結果が出ている。
アメリカでは携帯電話を仕事で使う作業員が脳腫瘍になったと訴え、3万ドル、いわゆる300万円の労災認定がおりている。
イヤホンマイクを使用し、我々の脳細胞を守ろう。
脳腫瘍にならないよう携帯電話を発信する時、および通話の際、イヤホンマイクを使用しなければならない。
ただし、イヤホンマイクで音楽を聴きながら、自転車を乗り、走ったり、道を歩いている最中に、踏切りの音や車の音、車の警告音に気づかずに自動車の事故に遭遇した例があるのでイヤホンを使用する際には充分注意が必要だ。
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2019年01月03日
充分な睡眠を取る事の重要な理由と真っ暗にして寝る事の重要性
人間にとって充分な睡眠を取る事は健康を維持するだけではなく日常生活、ビジネス、仕事を進めるうえにおいても極めて重要な事である。
慢性的な睡眠不足が続くと健康上の問題を引き起こし易くなる。
例えば、脳梗塞、クモ膜下出血、心臓病、認知症などの健康上に大きな支障が生じるリスクが高くなる。
日常生活を営む上においても慢性的な睡眠不足が続くと些細な事で非常にキレ易く、怒り易くなり家族関係や人間関係にも支障が生じ易くまる。
仕事やビジネス面において単純なミス、もの忘れ、凡ミスなどを繰り返したりする事が多くなる。
過去に起きたチェルノブイリ原発事故などの大きな事故も作業員の睡眠不足が原因で起きたとされている。特に深夜作業をする際には眠気が誘発され作業ミスが起きやすくなるとされている。
次に、快適な睡眠を取る為には出来るだけ部屋を真っ暗にした状態にし極力、目に光が入らないようにした方が良い。
それが難しければアイマスクなど目に光が入らないような工夫も必要である。
目に光が瞼（まぶた）を通して入るとどうしても睡眠誘発物質であるメラトニン物質が充分に分泌されにくくなり深い睡眠に入りにくくなる。
書籍「Sleep 最高の脳と身体を作る睡眠の技術 ジョーンスティーブンソン著 花塚恵訳 ダイヤモンド社」という書籍のなかで、著者は、睡眠環境を真っ暗な状態にして寝ることが重要である事が説かれている。
たしかに、電球をつけて寝るのと真っ暗闇で寝るのとではまぶたを通して光が入ってくるので確かに目を閉じていても寝にくい感じがする。
また、起きてからも目が痛い状態が続いた経験を私自身が何度もしている。
著者もその著作の中でこのことについて次のように説かれている。
まずは、近年、人気が高まりつつある遮光カーテンに替えよう。
いままでは、たいていカーテン売り場で扱われている、それから光を発し続けるものを寝室から取り除こう。
この二つを今夜のうちに行えば、明日起きたらきっと私に感謝したくなる。
睡眠の専門家は、顔の前に手をもってきても見えないくらいの暗闇で寝ることを奨励している。
私自身、豆電球をつけたままで寝る習慣で育ったせいで、部屋を真っ暗にして寝るのは本当に勇気がいった。
豆電球といえば、フィラデルフィアにあるペンシルベニア大学シェイエ眼科研究所の研究チームが、小さな豆電球一つでも子供の近視が進む一因となり、大人になってから深刻な視覚障害を招く恐れがあると発表した。
彼らは2歳未満の子供479人を三つのグループに分けた。真っ暗の中で寝る子供、豆電球が一つついた状態で寝る子供、電球をつけた状態で寝る子供だ。
その結果は恐ろしいものだった。
真っ暗の中で寝た場合、将来的に近視になった子供は10％だったが、豆電球の部屋で寝た子供は34％、電球をつけた部屋で寝た子供に至っては55％が近視になったのだ。
あらゆる条件を同じにして行われた実験ではなかったとはいえ、この結果は絶対に無視できない。
なにしろ、大人だけの問題ではなく、自分の子供や孫にもかかわる問題だ。
私たちの遺伝子は、暗闇で眠る事を当たり前だと思っている。いまは部屋のなかで何かしらの光が一晩中ついていることも珍しくもない。
外の世界で起きることはどうにもならないのだから、せめて自分の家の中の事は自分の手で何とかするしかない。
最近の車のヘッドライトや街灯には、LEDが使用されるようになった。
LEDは、光の中でも特に睡眠の妨げとなる。だからこそ、遮光カーテンは絶対に必要だ。
寝室を居心地のいい暗闇に変えるべく、行動をおこそう。
私の睡眠は暗闇に変えた瞬間からよくなった。
寝室を真っ暗にするようになってからというもの、最高の睡眠がずっと続いている。
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慢性的な睡眠不足が続くと健康上の問題を引き起こし易くなる。
例えば、脳梗塞、クモ膜下出血、心臓病、認知症などの健康上に大きな支障が生じるリスクが高くなる。
日常生活を営む上においても慢性的な睡眠不足が続くと些細な事で非常にキレ易く、怒り易くなり家族関係や人間関係にも支障が生じ易くまる。
仕事やビジネス面において単純なミス、もの忘れ、凡ミスなどを繰り返したりする事が多くなる。
過去に起きたチェルノブイリ原発事故などの大きな事故も作業員の睡眠不足が原因で起きたとされている。特に深夜作業をする際には眠気が誘発され作業ミスが起きやすくなるとされている。
次に、快適な睡眠を取る為には出来るだけ部屋を真っ暗にした状態にし極力、目に光が入らないようにした方が良い。
それが難しければアイマスクなど目に光が入らないような工夫も必要である。
目に光が瞼（まぶた）を通して入るとどうしても睡眠誘発物質であるメラトニン物質が充分に分泌されにくくなり深い睡眠に入りにくくなる。
書籍「Sleep 最高の脳と身体を作る睡眠の技術 ジョーンスティーブンソン著 花塚恵訳 ダイヤモンド社」という書籍のなかで、著者は、睡眠環境を真っ暗な状態にして寝ることが重要である事が説かれている。
たしかに、電球をつけて寝るのと真っ暗闇で寝るのとではまぶたを通して光が入ってくるので確かに目を閉じていても寝にくい感じがする。
また、起きてからも目が痛い状態が続いた経験を私自身が何度もしている。
著者もその著作の中でこのことについて次のように説かれている。
まずは、近年、人気が高まりつつある遮光カーテンに替えよう。
いままでは、たいていカーテン売り場で扱われている、それから光を発し続けるものを寝室から取り除こう。
この二つを今夜のうちに行えば、明日起きたらきっと私に感謝したくなる。
睡眠の専門家は、顔の前に手をもってきても見えないくらいの暗闇で寝ることを奨励している。
私自身、豆電球をつけたままで寝る習慣で育ったせいで、部屋を真っ暗にして寝るのは本当に勇気がいった。
豆電球といえば、フィラデルフィアにあるペンシルベニア大学シェイエ眼科研究所の研究チームが、小さな豆電球一つでも子供の近視が進む一因となり、大人になってから深刻な視覚障害を招く恐れがあると発表した。
彼らは2歳未満の子供479人を三つのグループに分けた。真っ暗の中で寝る子供、豆電球が一つついた状態で寝る子供、電球をつけた状態で寝る子供だ。
その結果は恐ろしいものだった。
真っ暗の中で寝た場合、将来的に近視になった子供は10％だったが、豆電球の部屋で寝た子供は34％、電球をつけた部屋で寝た子供に至っては55％が近視になったのだ。
あらゆる条件を同じにして行われた実験ではなかったとはいえ、この結果は絶対に無視できない。
なにしろ、大人だけの問題ではなく、自分の子供や孫にもかかわる問題だ。
私たちの遺伝子は、暗闇で眠る事を当たり前だと思っている。いまは部屋のなかで何かしらの光が一晩中ついていることも珍しくもない。
外の世界で起きることはどうにもならないのだから、せめて自分の家の中の事は自分の手で何とかするしかない。
最近の車のヘッドライトや街灯には、LEDが使用されるようになった。
LEDは、光の中でも特に睡眠の妨げとなる。だからこそ、遮光カーテンは絶対に必要だ。
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私の睡眠は暗闇に変えた瞬間からよくなった。
寝室を真っ暗にするようになってからというもの、最高の睡眠がずっと続いている。
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タグ：睡眠 健康 病気 認知症
FX、先物取引、相場の恐ろしさ
昔から、FXや先物取引で大損をし、それにより、破産、自殺、一家離散、自己破産をしたという話は昔から世間ではよく聞く話。
FX、外国為替証拠金取引は完全なゼロサムゲームである。
誰かが儲かれば、誰かが損をする。儲かる人がプラス、損をする人がマイナス、トータルするとゼロ。
FXで儲かる人はFXで損をする人からお金を奪い取っているようなもの。
FXはお金の奪い合いのゲーム。
FXは儲かれば大きく儲かるが、損をすればとてつもなく大損をする可能性がある取引。先物取引も同様。
少ない金額でその手持ちの金額の数十倍の金額の取引が出来るから損をすれば巨額の借金を背負うことになりかねない。
アメリカで1年間で100万円を１億円にしたという伝説のトレーダー、ラリー・ウイリアムズ氏は、自身の著書である「ラリー・ウィリアムズの相場で儲ける法」において投資する心構えとして、自己資金の約2％～3％程度のごくわずかな少額のお金を何回も何回も頻繁に取引し、投資資金を運用するべきであると書かれている。
氏は「投資のリスクを最小限にし投資資金を手持ちの金額の数パーセント、出来るだけ少額の金額でもって投資に挑むべきである。」と言っている。そうすることによって、仮に投資で予想、思惑が外れ、損をし負け続けてても、損失が極めて少ないので、再度、投資に何度も何度も再挑戦、何度も復活が出来る。
逆に、一度に、自己資金の何倍、何十倍もの自己資金を投資につぎ込み、大博打を打つと、予想が外れ損をした際、致命的なダメージを被り、それにより、投資に回す資金、余裕もなくなり、ゲームオーバーになり、投資そのものが続行出来なくなる。場合によっては、破産、自殺、一家離散、自己破産という話にもなりかねない。
氏によると、先物取引を行う方の80％以上の方は負けて損をしている。という。
では、損をしたお金はどこに消えたかというと、先物取引のプロである、ラリー・ウイリアムズのような人間の懐に入る。と氏は言う。
著者の長年の相場の経験上、相場の恐ろしさを知る氏は他の著書において
「素人は相場には手を出さない方がいい。」
と書いている。
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タグ：投資 株 先物 FX
2018年12月31日
なぜ悪い事をしてはいけないのか？なぜ良い事をしなければならないのか？
仏教の教えの中に輪廻転生（りんねてんしょう）、
業報思想（ごっぽうしそう）が説かれています。
輪廻転生とは生き物が死んだ後、つまり肉体が滅んだ後においても、
その生き物は別の生命形態に生まれ変わり何度も何度も無限に近い時間、
無限に近い回数、人間を含む生き物達が何度も何度も生まれ替わり
死に替わりを繰り返す思想を表わします。
輪廻転生をする生き物達は
天界、人間界、修羅界、畜生界、餓鬼界、地獄界、
その六つの世界を何度も何度も生まれ替わり死に替わりを繰り返す。
これを六道輪廻と呼びます。
六道輪廻の中の
一つ目の、天界とは快楽、喜びに満ちた神様の境涯をいう、
二つ目の、人間界とは人間の境涯、
三つ目の、修羅界とは争いに明け暮れる境涯、
四つ目の、畜生界とは家畜や動物の世界、
五つ目の、餓鬼界とは常に餓えや乾きに苦しむ境涯、
六つ目の、地獄界とは拷問の世界、大きな悩み苦しみ、
激しい痛みに苦しむ境涯をいう。
仏教の経典、阿含経（あごんぎょう）,やパーリ仏典において
説かれるところによると
生き物たちは天界、人間界に生まれ変わることはごくごく稀であり、
極めて少ないと説きます。
仏教の教えでは人間界に生まれる事はすごく貴重であることが
説かれています。
生き物たちは、輪廻転生の生まれ変わりの中で、地獄界、餓鬼界、
畜生界に生まれ変わる回数の方が圧倒的に多いと説きます。
仏教の教えでは、地獄界、餓鬼界、畜生界のような仏道修行が
出来ない境涯や、快楽、悦楽に酔いしれて真理、さとり、
仏教の修行、探究を省みない天上界よりも、人間界に
生まれる事の方が特別に貴重な果報である事である
と説きます。
釈尊も最終的には人間界にお生まれになり人間界において修行を完成し
ブッダに成られました。
あらゆる生き物のなかの最高の段階、世界を救済する仏陀としての段階に
到達する可能性があるのは人間のみなのであるから、
人間界こそ、ある意味においては、あらゆる神々よりも尊いというのが
仏教思想のなかで重要なものの一つであります。
仏陀に成るためには、神々でさえも天上界から下って人間として
生まれ変わらなければならない。
人間の身としてでなければ、最高の福祉、最高の完成に至ることが出来ない。
この意味において仏教では人間として生まれる事が何よりも尊く、
貴重な財宝であるとされる。
そして人間にとっては神々に生まれる事が良き道（善趣）と呼ばれるように
神々にとっては人間に生まれるのが良い（道）と呼ばれるのは
興味深いことである。
また、仏教の教えでは輪廻転生の本質は苦であると説きます。
仏教の最終目標はその輪廻転生からの脱出、二度と輪廻転生しない事、
その境地をニルヴァーナまたは涅槃（ねはん）に入るともいいます。
阿含経に「梵行（ぼんぎょう）已（すで）に立ち、
所作（しょさ）已（すで）に為し、自（みずか）ら
後生（ごう）を受けざるを知る。」
という経文がありますが輪廻転生を超越した境涯に至ったことを表す
経文です。
仏教の修行の究極の目的はニルヴァーナの境地に至る為であります。
その修行を完成した存在を仏陀（ブッダ）とお呼び致します。
修行を完成し仏陀に成られた釈尊は仏陀としての最高の悟りを開く
直前における非常に深い瞑想中において
無量無数の生き物達がそれぞれの業、それぞれのカルマに応じて
無限に近い膨大な時間、無量無数とも例えられる程の回数、
生き替わり死に替わりを繰り返している情景をその超人的透視力で
実際に透視したという釈尊の体験が仏典（阿含経）に説かれています。
以下は釈尊自身の瞑想の体験談であります。
「このように 私（釈尊）は四神足（仏教の修行法、瞑想法）が
修練され豊かにされたときに、
種々なる過去の生涯を想い起こした。
すなわち一つの生涯、二つの生涯、三つの生涯、四つの生涯、五つの生涯、
十の生涯、二十の生涯、三十の生涯、四十の生涯、五十の生涯、百の生涯、
千の生涯、百千の生涯を、また幾多の宇宙成立期、
幾多の宇宙破壊期、幾多の宇宙成立破壊期を。
我はそこにおいて、これこれの名であり、これこれの姓であり、
これこれのカースト（階級）であり、これこれの食を取り、
これこれの苦楽を感受し、これこれの死にかたをした。
そこで死んでから、かしこに生まれた。このように形や名称とともに
種々なる過去の生涯を想い起こしたのである。
このように 私（釈尊）は四神足（仏教の修行法、瞑想法）が修練され
豊かにされたときに、清浄で超人的な天眼をもって、
もろもろの生存者が死に、また生まれるのを見た。
すなわち卑賤なるものと高貴なるもの、美しいものと醜いもの、
幸福なものと不幸なもの、そしてもろもろの生存者が
それぞれの業に従っているのを明らかに知った。
実にこれらの生存者は身に悪行を行い、言葉に悪行を行い、
心に悪行を行い、もろもろの聖者をそしり、
誤った見解を抱き、誤った見解にもとずく行為を行う。
かれらは身体が破壊して死んだ後に悪しき所、堕ちた所、地獄に生まれた。
また他のこれらの生存者は、身に善行を行い、言葉に善行を行い、
心に善行を行い、諸々の聖者を誹謗せず、正しい見解にもとずく行為を行う。
かれらは身体が破壊して死んだ後、善い所、天の世界に生まれた。
このように清浄で超人的な天眼をもって、もろもろの生存者が死に、
また生まれるのを見た。
すなわち卑賤なるものと高貴なるもの、美しいものと醜いもの、
幸福なものと不幸なもの、
そしてもろもろの生存者がそれぞれの業に従っているのを明らかに知った。」
(パーリ仏典、漢訳仏典参照）
インドの古代文献であるウパニシャッド（奥義書）には
悟りを得たときには過去の生涯を明らかに思い起こすという思想がある。
ジャイナ教においても修行者が悟りを開いたときには世界、神々、
人間、悪魔のありさま、彼らがどこから出てきてどこへ行くか、
という詳しい姿を見透したという。
しかし、仏典では、釈尊はこの超人的な瞑想だけで
仏陀に成られたのではなく釈尊自身の過去世からの
無量無数ともいうべき積徳の行為、功徳を積んだ行為より
生じた福徳の力、福力により
仏陀に成る事が出来たとされる。
仏教の基本の教え、根本の教えは諸悪莫作 衆善奉行 自浄其意 是諸仏教
（しょあくまくさ しゅぜんぶぎょう
じじょうごい ぜしょぶっきょう）
諸々(もろもろ）の悪しきことをせず、 諸々(もろもろ）の善いことを
実行しなさい。
そして、自ずからその心（精神）を浄めていくこと。
これが諸仏の教えである。
この中の“諸悪莫作（しょあくまくさ）、衆善奉行（しゅぜんぶぎょう）”
というのはつまり
“悪い事はするな 善い事をせよ” という教えである。
仏教では本来は、福徳の力で成仏するという教えがあり、
舎利禮門というお経の文言に「万徳円満、釈迦如来」という言葉がある、
つまり万（よろず）の徳、全ての徳が完全に備わっている
釈迦如来という意味であるが
ブッダに成るには大きな徳が必要とされる。
単なる純然たる瞑想法や仏教の教学理論の勉強だけでは
ブッダになることが出来ないとされる。
ある古代仏教の修行法の体系を仔細に検討してみると、悪行為を止め、
善行為を行う、つまり倫理の実践、道徳の実践、徳を積む修行法の比重が
非常に高い事に気づかされる。
仏教は業報思想であるが、業法思想とは業、カルマ、
生き物が身体、言葉、心において行った行為に応じて
未来、または死後においてその行為に応じた報いを
その行為をなした者がその報いを受けるという思想。
自業自得という言葉があるが、つまり良き行いをする者は未来、
または現世でなければ死後において
その良き行為に応じた良き報い、幸せな報いを自分自身が受ける。
悪しき行いをした者はその悪しき行いに応じた悪しき報い、
不幸な報いを未来、または現世でなければ死後
において自分自身がその報いを受けるという思想の事をいう。
つまり善因善果悪因悪果の法則、因果の法則ともいう。
良き行為とは、例えば、殺される運命にある生き物の命を助ける、
困っている生き物を助ける、
苦しんでいる生き物を助ける、病人の世話をする、
老いた両親の世話をする、人々に殺生や盗みなどの
悪いことをさせないように教える、道徳的に生きる、
慈悲の心をもつこと、思いやりの心をもつこと、
また他の人にそのように教え導く。
正しい仏教を多くの人々に広めることなどをいう。
悪い行為とは生き物を殺す、人の物を盗む、生き物を苦しめる、
人を苦しめる。人に迷惑をかける、
うそをつき人をだます行為、また他にそのように仕向ける行為、
邪淫、間違った思想、世の中にとって有害な考え方を世の中に広めること,
怒り、恨み、憎しみの心を持つこと、うぬぼれ、慢心の心を持つこと
などをいう。
スッタニパータというお経はお釈迦様のお説きになられた言行録として
最も古い経典のひとつであると
学問的に認められており、ダンマパダというお経も
世界的に多くの国々に翻訳されている仏典の
ひとつである。
その仏典「スッタニパータ」において仏陀は次のように
お説きになられている。
「一度生まれる生き物（胎生つまり母胎から生まれる生き物）でも、
二度生まれる生き物（卵生、つまり卵から生まれる生き物）でも、
この世で生き物を害し、生き物に対する哀（あわ）れみのない人
（慈悲心のない人）、
彼を賤（いや）しい人であると知れ」
「母、父、兄弟、姉妹或いは義母を打ち、また言葉で罵（ののし）る人、
彼を賤（いや）しい人であると知れ。」
ダンマパダというお経において次のような内容のことを
お説きになられている。
「まだ悪の報いが熟しない間は、悪人でも幸運にあう事がある。
しかし悪の報いが熟したときには、悪人は災いにあう。」
「また善の報いが熟しない間は、善人でも災いにあう事がある。
しかし善の果報が熟したときには、善人は幸福にあう。」
「ある人々は人の胎に宿り、悪をなした者どもは地獄に堕ち、
行いの良い人々は天におもむき、汚れの無い人々は全き安らぎに入る。」
「大空のなかにいても、大海の中にいても、
山の中の奥深いところに入っても、
およそ世界のどこにいても、悪業から逃れる場所はない。」
釈尊以前の大昔の時代に悟りをひらかれたヴィヴァシ仏は
このように説きます。
「耐え忍び、苦行、穏忍は最高のものであり、
ニルヴァーナは最高のものであると
諸々の覚者（かくしゃ）は説いた。
他人を害（そこな）う人は出家者ではない。
他人を悩ます人は修行者ではない。
一切の悪をなさず、善を具現し、自らの心を清らかならしめる。
これが諸々の覚者の教えである。
争わず、害せず、それぞれの解説について制している事、
食事に量を知り、坐臥に人々から離れ、高潔なることに心を専らにすること。
これが諸々の覚者の教えである。」
覚者とは真理に目覚めた者をいう。
悟りを開いた方、仏陀の事を別名、等正覚者といいます。
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タグ：仏教 釈迦 瞑想 道徳
他人への憎しみの感情が自分の体を害する。
ある一人の姑が嫁を酷く憎んでいた。
その姑は体の健康が良くない状態でした。
しかし、その姑が、ある人に、他人への憎しみの感情が自身の健康を害していると聞き、嫁への憎しみの感情を一切捨てると、健康がめきめきと回復した。
2018年12月30日
ブッダが説く看護、介護の話
ゴータマ・ブッダ（仏陀釈尊）は病人を看護することの重要性を説かれている。
昔、仏陀が在世当時、ある病気の修行僧が苦しみながら唯一人住んでいた。
仏陀がその病気の修行僧を見てその僧にこう尋ねた。
「汝はどうして苦しんでいるのか。汝はどうして一人でいるのか」と尋ねると病気の修行僧は次のように答えた。
「私は生まれつき怠け者で、他人を看病するに耐えられませんでした。それで今、病気にかかっても誰も看病してくれる人がありません。」
仏陀はこの事を聞き哀れに思って
「修行僧よ、私が今、汝を看病しよう。」
と告げられ、仏陀は病気の僧を手で摩（さす）ると病気の苦しみはすっかりと癒えて治ってしまった。
また仏陀はその僧侶を戸外に連れ出し、敷布団を取替え、仏陀自らその僧の体を洗ってやり、新しい衣服に着替えさせた。仏陀はその修行僧にこう告げられた。
「自ら勤め励みなさい。」と。
この教えをその修行僧が聞いて恩に感じ、心も身も喜びに溢れた。とある。
また、パーリ仏典の中の律部経典において次のような内容のお経が説かれている。
ある修行者が胃腸の病気を患い、仲間から捨てられたまま、大小便のなかに埋もれて臥していた。それを見た仏陀釈尊は別の者に水を持ってこさせて、この病気の僧を入浴させて身体を洗ってやった。そうしてこう説かれた。
「私（仏陀釈尊）に仕えようと思う者は病者を看護せよ。」と。
またその他漢訳仏典においても、釈尊は身体が腐臭にまみれた長老を看病したがやがて死んだという話を伝えている。
そのとき釈尊は次のようにお説きになられた。
「たとえ、私（釈尊）および過去の諸仏に供養することがあろうとも、私に施す福徳と、病人を看病する福徳とは異なること無し。」と。
病人を看病することが仏に奉仕することなのである。
昔、仏陀が在世当時、ある病気の修行僧が苦しみながら唯一人住んでいた。
仏陀がその病気の修行僧を見てその僧にこう尋ねた。
「汝はどうして苦しんでいるのか。汝はどうして一人でいるのか」と尋ねると病気の修行僧は次のように答えた。
「私は生まれつき怠け者で、他人を看病するに耐えられませんでした。それで今、病気にかかっても誰も看病してくれる人がありません。」
仏陀はこの事を聞き哀れに思って
「修行僧よ、私が今、汝を看病しよう。」
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また仏陀はその僧侶を戸外に連れ出し、敷布団を取替え、仏陀自らその僧の体を洗ってやり、新しい衣服に着替えさせた。仏陀はその修行僧にこう告げられた。
「自ら勤め励みなさい。」と。
この教えをその修行僧が聞いて恩に感じ、心も身も喜びに溢れた。とある。
また、パーリ仏典の中の律部経典において次のような内容のお経が説かれている。
ある修行者が胃腸の病気を患い、仲間から捨てられたまま、大小便のなかに埋もれて臥していた。それを見た仏陀釈尊は別の者に水を持ってこさせて、この病気の僧を入浴させて身体を洗ってやった。そうしてこう説かれた。
「私（仏陀釈尊）に仕えようと思う者は病者を看護せよ。」と。
またその他漢訳仏典においても、釈尊は身体が腐臭にまみれた長老を看病したがやがて死んだという話を伝えている。
そのとき釈尊は次のようにお説きになられた。
「たとえ、私（釈尊）および過去の諸仏に供養することがあろうとも、私に施す福徳と、病人を看病する福徳とは異なること無し。」と。
病人を看病することが仏に奉仕することなのである。
お香の話
仏教では霊、肉体を持たない魂だけの存在を説く。
霊のことをガンダルヴァ、食香、つまり香りを食する存在である事を説いている。
よく、お寺やお葬式の場、お墓、お仏壇でお香を焚いているのは死者が香りを食する存在であるから。
お香を焚く事は死者の霊魂に対する供養、お食事を捧げている事を意味する。
日本の江戸時代において、ある子供が、自分の前世、つまり、生まれる前、お母さんのお腹に入る前の記憶、前の人生の記憶を覚えている子供が存在した。その名を勝五郎と言った。
その勝五郎の事について書かれた書籍「勝五郎再生記聞」というラフカディオ・ハーンが書いた書籍がある。
この話は実際にあった実話で、生まれてまもない5歳くらいの勝五郎が、「前の人生で住んでいた場所に行きたい」と言い出し、勝五郎の両親が勝五郎の言う、その家に連れて行った、勝五郎がその家に行くと、非常に懐かしいと言い出し、ここの家の中には昔こういう物が置いてあったとか、この家の家族の者しか知らない事を次々と言い当てていった。
そして、この事により両親やその家の家族は、確かに勝五郎がこの家から勝五郎の家に生まれ変わった事、勝五郎が言っていた生まれ変わりの話は嘘ではなく本当である事を確信した。」
その中で、勝五郎はこのように言った。
「自分は生まれる前、この母親のお腹の中に入る前、仏壇に供えられていた暖かい食事のにおいを食していたんだよ。
皆さん、ほとけさまやお坊さんに暖かい食事を差し上げる事は非常に功徳になるんだよ。」と。
書籍「君は誰の輪廻転生か 桐山靖雄著 平河出版」に勝五郎再生記聞について、一般の方でも非常に分かりやすい内容で説かれている。
しかし、家の中でお香を焚く際は、火事を起こさないよう充分に気を付けなければならない。
ある有名なお家の家訓に、
「火事を起こせば一切の物を失ってしまうので、火事だけは絶対に起こしてはいけない」という家訓がある。
霊のことをガンダルヴァ、食香、つまり香りを食する存在である事を説いている。
よく、お寺やお葬式の場、お墓、お仏壇でお香を焚いているのは死者が香りを食する存在であるから。
お香を焚く事は死者の霊魂に対する供養、お食事を捧げている事を意味する。
日本の江戸時代において、ある子供が、自分の前世、つまり、生まれる前、お母さんのお腹に入る前の記憶、前の人生の記憶を覚えている子供が存在した。その名を勝五郎と言った。
その勝五郎の事について書かれた書籍「勝五郎再生記聞」というラフカディオ・ハーンが書いた書籍がある。
この話は実際にあった実話で、生まれてまもない5歳くらいの勝五郎が、「前の人生で住んでいた場所に行きたい」と言い出し、勝五郎の両親が勝五郎の言う、その家に連れて行った、勝五郎がその家に行くと、非常に懐かしいと言い出し、ここの家の中には昔こういう物が置いてあったとか、この家の家族の者しか知らない事を次々と言い当てていった。
そして、この事により両親やその家の家族は、確かに勝五郎がこの家から勝五郎の家に生まれ変わった事、勝五郎が言っていた生まれ変わりの話は嘘ではなく本当である事を確信した。」
その中で、勝五郎はこのように言った。
「自分は生まれる前、この母親のお腹の中に入る前、仏壇に供えられていた暖かい食事のにおいを食していたんだよ。
皆さん、ほとけさまやお坊さんに暖かい食事を差し上げる事は非常に功徳になるんだよ。」と。
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2018年12月29日
中国によるチベット虐殺、拷問を断固抗議する！
チベット弾圧、ウイグル弾圧 pic.twitter.com/u559gWStn7
— 堀田 努 (@cufix304) 2018年11月21日
愛した人々の叫びを伝えるために私は戦い、生き残った。中国共産党の侵略に抵抗すべく地下組織に加わったアデ。拷問、レイプ、奴隷労働、飢餓－彼女を待ち受けていたのは二十七年間の壮絶な獄中生活だった。
チベットの監獄の生き証人が語る衝撃の事実。書籍、チベット女戦士アデ
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続きを読む...
中国によるチベット虐殺、拷問を非難する
チベット弾圧、ウイグル弾圧 pic.twitter.com/u559gWStn7
— 堀田 努 (@cufix304) 2018年11月21日
1950年代、中国軍は突如、チベットに侵略。ほとんど武器を持たないチベット、その善良かつ非暴力主義、平和的、仏教徒が多いチベット、そのチベットにおいて120万人以上のチベット人が中国軍から拷問、虐殺され、また、チベット女性は性的凌辱、強姦、拷問、虐殺された。
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2018年12月28日
仏教最古のお経
スッタニパータという仏教のお経がある。
この経典は仏教の開祖、お釈迦様の言行録として最も信憑性があり、また最も古い仏教経典のひとつとして学問的に認められている。
スッタニパータは日本において岩波文庫から『ブッダのことば』として出版されている。
ブッダとは真理に目覚めた者という意味でよく使われる。
スッタニパータは数多くある仏教経典のなかでも最も古い仏教経典として学問的にも認められており、後世の仏教経典にみられる煩瑣な教理は少しもなく人間として正しく生きる道が対話の中で詳しく語られている。
「スッタニパータは現代の学問的研究の示すところによると仏教の諸聖典のうちで最も古いものであり歴史的人物ゴータマブッダ（仏陀釈尊）の言葉に最も近い詩句を集成した一つの聖典であるとされている。」
スッタニパータ」には次のように説かられている。
「一度生まれる生き物（胎生つまり母胎から生まれる生き物）でも、二度生まれる生き物（卵生、つまり卵から生まれる生き物）でも、この世で生き物を害し、生き物に対する哀（あわ）れみのない人（慈悲心のない人）、彼を賤（いや）しい人であると知れ」
「母、父、兄弟、姉妹或いは義母を打ち、また言葉で罵（ののし）る人、
彼を賤（いや）しい人であると知れ。」
「罪がないのに罵られ、殴られ、拘禁されるのを耐え忍び、忍耐の力あり、心の猛き人、
彼を私はバラモンという。」
「謗るべき人を誉め また誉めるべき人を謗る者 彼は口によって禍を重ねその禍によって福楽を受ける事が出来ない。」
「悪口を言い また悪意を起こして聖者を謗る者は巨大な年数の間地獄に赴く。
けだし何者の業も滅びる事はない。それは必ず戻ってきて業を作った主がそれを受ける。
愚者は罪を犯して、来世にあってはその身に苦しみを受ける。」
釈迦成道絵（チベット仏教仏画）
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この経典は仏教の開祖、お釈迦様の言行録として最も信憑性があり、また最も古い仏教経典のひとつとして学問的に認められている。
スッタニパータは日本において岩波文庫から『ブッダのことば』として出版されている。
ブッダとは真理に目覚めた者という意味でよく使われる。
スッタニパータは数多くある仏教経典のなかでも最も古い仏教経典として学問的にも認められており、後世の仏教経典にみられる煩瑣な教理は少しもなく人間として正しく生きる道が対話の中で詳しく語られている。
「スッタニパータは現代の学問的研究の示すところによると仏教の諸聖典のうちで最も古いものであり歴史的人物ゴータマブッダ（仏陀釈尊）の言葉に最も近い詩句を集成した一つの聖典であるとされている。」
スッタニパータ」には次のように説かられている。
「一度生まれる生き物（胎生つまり母胎から生まれる生き物）でも、二度生まれる生き物（卵生、つまり卵から生まれる生き物）でも、この世で生き物を害し、生き物に対する哀（あわ）れみのない人（慈悲心のない人）、彼を賤（いや）しい人であると知れ」
「母、父、兄弟、姉妹或いは義母を打ち、また言葉で罵（ののし）る人、
彼を賤（いや）しい人であると知れ。」
「罪がないのに罵られ、殴られ、拘禁されるのを耐え忍び、忍耐の力あり、心の猛き人、
彼を私はバラモンという。」
「謗るべき人を誉め また誉めるべき人を謗る者 彼は口によって禍を重ねその禍によって福楽を受ける事が出来ない。」
「悪口を言い また悪意を起こして聖者を謗る者は巨大な年数の間地獄に赴く。
けだし何者の業も滅びる事はない。それは必ず戻ってきて業を作った主がそれを受ける。
愚者は罪を犯して、来世にあってはその身に苦しみを受ける。」
釈迦成道絵（チベット仏教仏画）
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2018年12月27日
深い睡眠を得る為の遮光カーテン
瞼に光が当たった状態で寝ると、睡眠を司る体内物質メラトニンが充分に分泌されず、深い睡眠が得られにくい、目覚めた後、未だ疲れが残っている状態になりやすい。
そうならないように、寝室内にある光を発し続けるものを寝室から取り除く事。また、寝室の窓に遮光カーテンを取付け、窓からの街灯の光などが一切入ってこないようにする。そのような方法で寝室を真っ暗にする事が深い睡眠を取るひとつの方法、手段である。
アメリカの眼科研究所の研究チームが、小さな豆電球一つでも子供の近視が進む一因となり、大人になってから深刻な視覚障害を招く恐れがあると発表した。
そうならないように、寝室内にある光を発し続けるものを寝室から取り除く事。また、寝室の窓に遮光カーテンを取付け、窓からの街灯の光などが一切入ってこないようにする。そのような方法で寝室を真っ暗にする事が深い睡眠を取るひとつの方法、手段である。
アメリカの眼科研究所の研究チームが、小さな豆電球一つでも子供の近視が進む一因となり、大人になってから深刻な視覚障害を招く恐れがあると発表した。
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タグ：睡眠 遮光カーテン
2018年12月26日
爆睡するための遮光カーテン
寝室は真っ暗な状態にして寝ることが重要である。
夜間、瞼に光が当たった状態で寝ると、脳は昼と勘違いし、睡眠を司る体内物質メラトニンが十分に分泌されず、深い睡眠が得られにくい。
そうなると、翌朝、目覚めた後、未だ疲れが残っている状態になりやすい。
たしかに、電球をつけて寝るのと真っ暗闇で寝るのとではまぶたを通して光が入ってくるので確かに目を閉じていても寝にくい感じがする。
私自身、目覚めた後、起きてからも目が痛い状態が続いた経験もしている。
寝室内にあるデジタル時計などの光を発し続けるものを寝室から取り除く。また、寝室の窓などに遮光カーテンを取付け、窓からの街灯の光などが一切入ってこないようにする。寝室を真っ暗にする。
アメリカのフィラデルフィアにあるペンシルベニア大学シェイエ眼科研究所の研究チームが、小さな豆電球一つでも子供の近視が進む一因となり、大人になってから深刻な視覚障害を招く恐れがあると発表した。
彼らは2歳未満の子供479人を三つのグループに分けた。真っ暗の中で寝る子供、豆電球が一つついた状態で寝る子供、電球をつけた状態で寝る子供だ。
真っ暗の中で寝た場合、将来的に近視になった子供は10％だったが、豆電球の部屋で寝た子供は34％、電球をつけた部屋で寝た子供に至っては55％が近視になった。
私たちの遺伝子は、暗闇で眠る事を当たり前だと思っている。
いまは部屋のなかで何かしらの光が一晩中ついていることも珍しくもない。
最近の車のヘッドライトや街灯には、LEDが使用されるようになった。
LEDは、光の中でも特に睡眠の妨げとなる。
だからこそ、遮光カーテンは必要だ。
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タグ：睡眠 遮光カーテン
2018年12月25日
睡眠
睡眠は人生において最も大事な事である。
睡眠は脳の健康にとって不可欠であり、睡眠不足が原因でボケや認知症になりやすくなる。
睡眠によって脳内の老廃物が除去されるとされている。
つまり、十分な睡眠を取らないと、脳内の老廃物質が排出されにくくなり、認知症やボケ、仕事や家庭生活においてもミスやトラブルが多発する可能性が極めて高くなる。
1986年のアメリカのスペースシャトルの爆破事故、同年に起きた、ソ連のチェルノブイリでの原発事故などの原因は技術者の睡眠不足が原因であったとされている。
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睡眠は脳の健康にとって不可欠であり、睡眠不足が原因でボケや認知症になりやすくなる。
睡眠によって脳内の老廃物が除去されるとされている。
つまり、十分な睡眠を取らないと、脳内の老廃物質が排出されにくくなり、認知症やボケ、仕事や家庭生活においてもミスやトラブルが多発する可能性が極めて高くなる。
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タグ：睡眠 健康 病気 認知症
2018年12月24日
睡眠の効用とチカラ
マンガ家の水木しげる氏は、ご自身の短編マンガ「睡眠のチカラ」のなかで
「私は徹夜2日目」僕は「3日目」と徹夜自慢する手塚治虫氏と石ノ森章太郎氏に対して
「あんたたち、睡眠を馬鹿にしてはいけません。眠っている時間分だけ長生きするんです。幸せなんかも睡眠力から湧いてくる。睡眠力こそがすべての源です。」
と説教するシーンが描かれています。
手塚治虫氏は61歳に胃がんによって亡くなられています。睡眠時間はつねに3時間で、マンガの締め切りが迫ると、連続して徹夜することもあったといいます。
石ノ森章太郎氏も同じく、血液のガンであるリンパ腫による心不全が原因で、わずか60歳でなくなっています。睡眠時間はわずか3時間しかとらず、何本も連載を抱えて、ハードワークをこなしていたそうです。
夜更かしや徹夜などして睡眠不足になると、脳の働きが低下し、認知症やボケの原因になりやすくなる。
また、免疫力の低下により風邪をひきやすくなったり、病気になりやすくなる。
慢性的な睡眠不足が続くと健康上の問題を引き起こす。
例えば、脳梗塞、クモ膜下出血、心臓病、認知症などになりやすくなる。
人間関係においても慢性的な睡眠不足が続くと、些細な事で非常にキレ易く、怒り易くなり
家族関係や人間関係にも支障が生じ易くなる。
仕事やビジネス面においても、単純なミス、もの忘れ、凡ミスなどを繰り返したりする事が多くなる。
過去に起きたチェルノブイリ原発事故などの大きな事故も作業員の睡眠不足が原因で起きたとされている。特に深夜作業をする際には眠気が誘発され作業ミスが起きやすくなるとされている。
次に、睡眠の質を高め、快適な睡眠を取る為に、出来るだけ部屋を真っ暗にした状態にし、極力、瞼に光があたらないようにした方が良い。それが難しければアイマスクなど瞼にに光があたらないような工夫も必要である。
目に光が瞼（まぶた）を通して入ると睡眠誘発物質であるメラトニン物質が充分に分泌されにくくなり、浅い睡眠になり、深い睡眠に入りにくくなり、寝覚めの際に、疲れが残った感じがする。
つまり、寝室は真っ暗な状態にして寝ることが重要である。
たしかに、電球をつけて寝るのと真っ暗闇で寝るのとではまぶたを通して光が入ってくるので確かに目を閉じていても寝にくい感じがする。
起きてからも目が痛い状態が続いた経験もしている。
寝室に遮光カーテンを着け窓からの街灯の光が入ってこないようにする。
、デジタル時計などの光を発し続けるものを寝室から取り除く。
ところで、フィラデルフィアにあるペンシルベニア大学シェイエ眼科研究所の研究チームが、小さな豆電球一つでも子供の近視が進む一因となり、大人になってから深刻な視覚障害を招く恐れがあると発表した。
彼らは2歳未満の子供479人を三つのグループに分けた。真っ暗の中で寝る子供、豆電球が一つついた状態で寝る子供、電球をつけた状態で寝る子供だ。
真っ暗の中で寝た場合、将来的に近視になった子供は10％だったが、豆電球の部屋で寝た子供は34％、電球をつけた部屋で寝た子供に至っては55％が近視になった。
私たちの遺伝子は、暗闇で眠る事を当たり前だと思っている。いまは部屋のなかで何かしらの光が一晩中ついていることも珍しくもない。
最近の車のヘッドライトや街灯には、LEDが使用されるようになった。
LEDは、光の中でも特に睡眠の妨げとなる。だからこそ、遮光カーテンは必要だ。
最後に、胃が満腹した状態での睡眠はを避け、睡眠3時間前から入眠までの時間帯は食事を控えた方がよい。
A8.netの申し込みページ
「私は徹夜2日目」僕は「3日目」と徹夜自慢する手塚治虫氏と石ノ森章太郎氏に対して
「あんたたち、睡眠を馬鹿にしてはいけません。眠っている時間分だけ長生きするんです。幸せなんかも睡眠力から湧いてくる。睡眠力こそがすべての源です。」
と説教するシーンが描かれています。
手塚治虫氏は61歳に胃がんによって亡くなられています。睡眠時間はつねに3時間で、マンガの締め切りが迫ると、連続して徹夜することもあったといいます。
石ノ森章太郎氏も同じく、血液のガンであるリンパ腫による心不全が原因で、わずか60歳でなくなっています。睡眠時間はわずか3時間しかとらず、何本も連載を抱えて、ハードワークをこなしていたそうです。
夜更かしや徹夜などして睡眠不足になると、脳の働きが低下し、認知症やボケの原因になりやすくなる。
また、免疫力の低下により風邪をひきやすくなったり、病気になりやすくなる。
慢性的な睡眠不足が続くと健康上の問題を引き起こす。
例えば、脳梗塞、クモ膜下出血、心臓病、認知症などになりやすくなる。
人間関係においても慢性的な睡眠不足が続くと、些細な事で非常にキレ易く、怒り易くなり
家族関係や人間関係にも支障が生じ易くなる。
仕事やビジネス面においても、単純なミス、もの忘れ、凡ミスなどを繰り返したりする事が多くなる。
過去に起きたチェルノブイリ原発事故などの大きな事故も作業員の睡眠不足が原因で起きたとされている。特に深夜作業をする際には眠気が誘発され作業ミスが起きやすくなるとされている。
次に、睡眠の質を高め、快適な睡眠を取る為に、出来るだけ部屋を真っ暗にした状態にし、極力、瞼に光があたらないようにした方が良い。それが難しければアイマスクなど瞼にに光があたらないような工夫も必要である。
目に光が瞼（まぶた）を通して入ると睡眠誘発物質であるメラトニン物質が充分に分泌されにくくなり、浅い睡眠になり、深い睡眠に入りにくくなり、寝覚めの際に、疲れが残った感じがする。
つまり、寝室は真っ暗な状態にして寝ることが重要である。
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タグ：睡眠 健康 病気 認知症
睡眠中は脳内の老廃物を除去する働きが活発になる
睡眠は重要である。あるアメリカの大学の研究によると、睡眠中は起きている時間帯の十倍以上、脳の老廃物を除去する機能、働きがある事が分かった。
よく眠った後に、凄く気持ちがよく、頭が冴えわたるのもこの脳内の老廃物が除去されたせいかもしれない。
トイレで大便や小便を出した後、すっきりした気持ちになるのと似ているかもしれない。
便秘になると頭が痛くなったりするのも大便の毒素が体の体調を悪化させているかもれない。
大便や小便は便意を生じたら速やかに出来るだけ早く排便する事が重要である。
睡眠に関しても、出来るだけ良質な睡眠、たっぷりと、ぐっすりと睡眠を取り、脳内の老廃物を深くて良質な睡眠により除去し、快適な体調を維持するべきであると思う。
また、睡眠不足が続いたりすると、脳内の老廃物が除去されずに溜まっていき、認知症やボケなどの原因になりやすい。
人生において、充分な時間、ぐっすり眠ることは非常に大事である。
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