かんながら

来てくれてありがとう。







いくらホントの話でも、昨日のような話し方は身もふたもない。

だって、何から何まで全部思い込みだって言うんだから。


せめて一つや二つは思い込みじゃないことが残ってもよさそうなものだけど、何一つ例外なく、ぜ～んぶ思いこみ。



その意味分かりますか？


って聞いておいて、分かるわけがないことも知っている。

意地悪を言っているんじゃなくて、これは思考では決して分からないことだから。



考えというのは対象を持っているから、それそのものにはなりえない。


考えというのは、その瞬間に湧きだしただけの架空のもの。

ところがその考えで作った世界を持続させ、その内容に取り組み、あーでもなー、こーでもないって生きているんだ。



いい？

あらゆる考えは、その瞬間だけの現象なんだよ。


でも人はそこから世界を作り出す。

架空の世界をね。







だからと言って、目の前にパソコンもコーヒーカップもないわけじゃない。


そんな名前で呼ばれる前の、あるがままのそれらとして、いまここにある。



目覚めると、「私」も「世界」も消えるという言い方をよくするけれど、

それは暗黒の無の世界になるんじゃなくて、

ただあるがままがあるがままにあるだけになる。


そのあるがままの上に投影していた、「私」と「世界（私以外のすべて）」という幻想が消えるんだ。




いつも奨励しているストップ瞑想。


これをやる時は、今日ここに書いたことの実践だと思ってやればいい。


あらゆる行動を突然やめて、ただその場に佇む。


それまで生きていたストーリー（世界）から身を引いて、誰でもない人として、ただあるがままのいまに存在してみる。



見えるもの、聞こえる音、肌の感触



そこに一切の判断解釈を加えずに、ただあるがままにある。




ここから生まれたのが坐禅だ。


このような経験の中に真理があるのであって、言葉や文章の中ではない。


だから禅の本来の姿は、仏教を学ぶのではなく、体験的にいまここの真理をつかまえようという実践なんだ。


どんな真理への考えも、「戯論（けろん）」だとして相手にしない。



直（じき）に自性を証ずれば

自性すなわち無性にて

すでに戯論（けろん）を離れたり



白隠禅師の坐禅和讃もこのことを言っている。

この先この部分を読むときは、言葉の意味を感じながら読むようにしよう。



ここにこそ根底からの救いがある。


それは苦悩の世界からの唯一の脱出口だ。




そんなわけで、しつこく同じ話を繰り返すのであった(^^)







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