第２講話
〇神の愛の計画
ローマ１：７「神に愛され、召されて聖なる者となったローマの人たち一同へ」。
これはすべての信者に当てはまる言葉。神に愛される人には心の平和がある。
その平和は神からのもの。すべての良いものは神からくる（カトリックの公理とも言える。創世記1:31参照）。
現実の世界には苦しみが多い。しかし、深い喜びは、苦しみから始まる（十字架→復活のように）。
信仰の光で自分を省みることは不可欠なこと。
イザヤ43：８の「目があっても、見えぬ民……耳があっても聞こえぬ民」は、現在の私たちのことも語っている。しかし、神は私たちを贖われた。「恐れるな、わたしはあなたを贖う」（同1：1）と神は言われる。
贖われた私たちは、「だれが、キリストの愛から……引き離すことができましょう。」（ローマ8:35）と書いてあるとおり、キリストとつながっているはず。
そう感じないのであれば、回心が必要となる。
ルカ福音書の放蕩息子の話（15章）は福音の原点と言える。〔実際に読む〕
さらに、エフェソの信徒への手紙5：1～11は重要。〔実際に読む〕
「あなたがたは神に愛されている子供ですから、神に倣う者となりなさい。キリストがわたしたちを愛して、御自分を香りのよい供え物、つまり、いけにえとしてわたしたちのために神に献げてくださったように、あなたがたも愛によって歩みなさい」（エフェソ5:1-2）。
神が最初に私たちを愛した。キリストが先に私たちを愛して償いを捧げている。
愛されていると知ることが先。神の本性は愛。愛は与えること。
私たちは、その愛を受ける、いただく。そして、愛によって歩む。
「私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛して、私たちの罪を償ういけにえとして、御子をお遣わしになりました。ここに愛があります」（一ヨハネ4：10）
「あなたがたは、以前には暗闇でしたが、今は主に結ばれて、光となっています。光の子として歩みなさい」（エフェソ5:8）
ヨハネ福音書の「サマリアの女」は名もない罪人だった。しかし、キリストに出会い、村の人々に証言し、「光の子」となった。光の子は「愛によって歩む」（エフェソ5:2）。
大きなことは望まなくていいが、愛によって歩むことが大事。小さな信者は教会の宝。
神から愛され、贖われていることを知り、人は愛するようになる。キリストに出会うことによって新たに生きることができる。
神は愛ゆえに人間を愛し、その罪を贖い、赦しを与える。
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余談：
愛の神というと、旧約の神は残酷だという反論があるかもしれない。
旧約の時代は、神はご自分のイメージをその民に任せた。彼らは、古代人として表現した。旧約聖書には表現上、時代的なものがある。（異教徒の殺戮などがあった）野蛮な時代であった。
しかし、現代は社会のシステムや人間の思惟が野蛮になっている。神中心の価値が転倒してしまっている。多くの善意の人が、出エジプト前のイスラエル人のように神を呼び求めている。神がその叫びに応答してくれる時も遠くないかもしれない。