悪者(4節)とは誰か。この詩を書いた時、詩人（ダビデ？）はかなり高齢であったと思われるが、問題は、老いても尚まだ信仰の戦いの中にある（悪者に攻撃されている）という事だ。９～13節を見ると、あたかも惨めな晩年を送っているかのようにも思える。しかし、決して神に失望してはいない。むしろ後世に伝えたいと言う。神がなされた（誰にも真似られない）大いなる事をだ。それは単なる個人的な恵みの事などではない。民族としてのイスラエルの体験、すなわち出エジプトの事である。その大いなる業（救い・約束の地・天国を与える事）は神にしか出来ない。その神の御業の故に、神との断絶状態（霊的な死）という苦しみからの回復を得た（私達もイスラエルと同じ様に、この世で罪と死の奴隷であった所から神の元に帰って来た）、それこそが「生き返った」(20節)という事なのである(ﾙｶ15:24参照)。
　それでは敵（悪者）とは誰なのか。それは、死と滅びをもたらす（信仰者に戦いを挑む）サタンに他ならない。それはイスラエルだけでなく、全ての人が神に助けを求めるべき、最狂の敵だ。そして神は、その願いに応えて、信じる者を救って下さる。信じるだけで救われる、それはまさに「奇跡」（有り得ない！）と人には思えるのだ(7節)。その神の偉大さがどれ程か、詩人にも全ては分からないが、大事なのは「神の救い」を語り告げる事だ(15節)。
　老齢になっても戦い続ける詩人。信仰を守る為の戦いは終わる事がない。信仰は守り抜くべきなのだから。勿論、そうさせまいとの敵の攻撃も続く。慰めは、天に帰る事だ。その時、戦いは終わる。そのゴールを見失わないようにと聖書は言う「死者の中からよみがえったキリストをいつも思っていなさい」(Ⅱﾃﾓﾃ2:8)と。そして、神の子としての身分の素晴らしさ（私の偉大さ）を増し加えて、と詩人は願う(21節)。神が振り向いてくれる為に、と。つまり、顔と顔を合わせて神を見る（Ⅰｺﾘﾝﾄ13:12）事が出来るようにして、という事だ。それが慰めであり勝利である。その時まで神への信頼（それゆえの賛美）を保ち続けよう、それがこの詩全体を通しての神のメッセージである。天で栄光の体によみがえり、神を見、神を褒め称える、その時、最大の喜びを得るのだから。