伊勢ー白山　道

記事「懸命に生きれば、その生き様は歓喜の姿」からの続き。

では、よく聞いて欲しい。　私、釈尊の言葉を。

生きる人も、すべての神々も、

苦しみ、あえぐ人々を見れば、同情をして欲しい。

苦しむ人々は、他の人々や精霊に対して、「何らかの供物（くもつ）」を捧げる人だと言えるからです。

これを見落とさずに、温かく見守ってあげて欲しい。

（原始仏典 　釈尊の言葉　スッタニパータ編　第2章1節-No.223）

（感想）

釈尊の重要な観念の１つが、
「天上天下唯我独尊」（てんじょうてんげ　ゆいがどくそん）
・　人類は全体で「一人」である。
・　他人＝自分自身、である。

つまり、苦しむ人を見かければ、
・　それは他人では無い。
・　いつかの（過去か未来か）、自分の姿である。
・　だから、心中だけでも良いから、同情をしてあげて欲しい。

こういうことを、生きる人々にも、神々にも釈尊が提示しています。
すべては１つ、という釈尊の心境では、神々も、
上とか、下とか、では無くて、
同じ１つなる存在だったのです。

そして、次に釈尊の重要な指摘は、
・　苦しむ人々は、
他の人々や精霊に対して、「何らかの供物」を捧げる人だと言える。
これは、釈尊がもの凄く霊的な真理を述べています。

どうしようも無いダメな状態の人が、何らかの事情で居られるものです。
普通の安定した生活をする人から見れば、そういう人達に表面では同情したとしても、
・　私とは違う。
・　どうして、そういう人が存在するのかな。
と内心では思ったりするかも知れません。

または、自分の家族に、どうしようも無い人が居れば、
「もう居なくなって欲しいな」
「あなたは何のために生きているの？ なぜここに居るの？」
と思うことも有るかも知れません。

でも釈尊は、
苦しんでいる人や、どうしようも無いダメな人も、
・　あなたの代わりに、何かの苦労を背負ってくれている人かも知れない。
・　家族に、供物（家系の因果の昇華）をもたらしてくれている。
・　周囲に、「こうなっては生けないよ」という姿を反面教師として見せてくれている。
という示唆をされています。
これは、まさに因果論の視点では言えることなのです。

昔の人は、「袖（そで）すり合うも他生（たしょう）の縁」と言ったものです。
他人と服が触れ合う距離に成るのも、前世からの深い因縁が有ってこそ、そう成るという意味の言葉です。
他人との縁は、すべて単なる偶然ではなく、深い因縁によって起こるものなのです。

つまり、この世には、偶然というものは一切ありません。
すべては自分自身が持つ縁の上でのことなのです。
だから、ダメな他人と出会うことも、自分自身の問題でもあるのです。

このような視点を見落とさずに、どんな他人も、温かく見守ることが出来る自分でありたいものです。


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・2月22日（不安定な中潮）から来週は、大地を注意静観。

生かして頂いて 有り難う御座います

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