伊勢ー白山　道

禅の言葉に、
・　帰家穏坐（きか おんざ）
というものが有ります。

自分の心の拠り所に帰ってホッとすること。
旅に出ていた人が、自宅に帰って落ち着くこと。
仏教的には、人が本来持っている心の仏性に気付き、そこに立ち返って安らかに暮らす悟りの境地を意味します。

多くの子供たちを観て来ましたが、
・　家がどんなに貧乏でも、片親でも。
・　自宅が、帰家穏坐に成っていれば、強く正しく子供は立派に育ちます。

もし家も無くて、親子が別々に暮らしていても、
・　たまに親に会えるだけでも、子供は帰家穏坐に帰ることが出来ます。
・　片親だけでも、子供の心の帰家穏坐に成っていれば、子供は大丈夫です。

この逆に、家がどんなに裕福で立派でも、
・　子供の心の帰家穏坐と成る大人や、場所が無ければ、子供はグレます。心が病みます。

小さな子供には、金銭よりも、心の帰家穏坐と成る大人や、家が大切なのです。
問題は、大人です。
結婚すれば、伴侶や家庭が帰家穏坐の場所となるのが一般的であり理想です。
そうなれば、傍（はた）から見ても幸福そうに見えます。
でも、これは永遠には続かないものです。
離婚も有れば、死別も有りえます。

では、どうすれば良いのでしょうか。
やはり最終的には、年齢に関わらず
・　自分の心を拠り所とするべきである。（自灯明：じとうみょう）
と釈尊は述べています。

自分の心に内在する内在神（良心）を、自分の帰家穏坐と成れることが悟りです。
でも、そうはなかなか成れないのがコノ世です。
そこで、自宅に先祖供養の場や神棚を、自分にとっての帰家穏坐と成れる場所として、設けることは良いことです。

そういう場所が有る人は、強く成れる可能性が有ります。
ただし、神棚や供養場所の周囲は、自分自身に反射・反映する場所として、掃除が大事です。
汚い場所では、自分の心も安定しないことに成る不思議が有ります。

どこにも帰家穏坐となる「拠り所」が無い人は、根無し草のように右往左往すると霊的には言えます。
人によっては、飲み屋が自分にとっての帰家穏坐の場所。
賭け事が、自分の帰家穏坐。
愛車が、帰家穏坐の空間。
異性が帰家穏坐の原動力。
個人で様々でしょう。

でも、どれも永遠には続かないのです。
それを失った時の、喪失感と苦悩が大きいものです。
やはり、最後まで自分と同行する内在神・良心というものを、日頃から静観する人が、永遠の安心というものと出会うことでしょう。

自分の帰家穏坐と成るモノが、場所が見つからない人は、
・　自分の仕事を通じて、社会に帰家穏坐を提供したい気持ち。
・　自分自身が、誰か他人や子供たちにとっての、帰家穏坐の人と成る意識。
このような視点を持つことも参考になれば幸いです。

自分と他人の心も豊かに成って行ければ最高です。
帰家穏坐的な人に成ること。
会うだけでホッとする人と、他人から言われる自分。
もし、こういう人に成れれば、自分で自分自身を救って行ける人と成ります。

生かして頂いて 有り難う御座います

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