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《今現在に存在する「幸福感」を探そう》4
《弱い心は幸福感を得難い》
最後は「信仰的側面」からの「幸福感」の追求です。
「仏教」を生んだインドにおいては、その一生が
「カースト」によって左右される、つまりその
「カースト」を一生背負わなければいけないという
理由から「この世は苦」であり、その一生とは
「修行」である、と説きます。何故なら
「カースト」は「生まれ」であって、その人の努力
では、変えることが出来ないからです。それでも、
近代になって「仏教」も、その有り様や解釈も変化
を重ねています。つまり「苦」のみの「ネガティブ
ベース」の考え方から、「ポジティブシンキング」
の「仏教の解釈」が進んでいるのです。
「ダライ・ラマ14世＝テンジン・ギャツォ」はその
一人です。氏は《「幸福」を得ることこそ「人生の
目的」であり、人はそうなる「資格と能力」がある》
と説いています。つまり現代において「宗教」を
信じていようと、いまいと、人は誰しも「幸福」に
なることを望んでいるし、そうなる「権利」を持っ
ている。もちろん他の「生き物」も「幸福」を望ん
でおり、「不幸」を避けたいと望んでいる。しかし、
人間は他の「生き物」と異なり、その「知性」を
用いることで「不幸の因」を取り除き「幸福の因」を
創り出す「能力」を持っている。これを前提にしたと
き《「幸福の因」とは「物質」や「欲求」に
満たされることか？当然「答え」は「否」となる。》
「古式マスターヨーガの教え」にも同様の以下の言葉
があります。
《「人」は、その「全感覚」、
「視覚＝形」「嗅覚＝匂い」「聴覚＝音」「味覚＝味」
「触覚＝肌触り」の、全ての「五感が満足できる」
素晴らしい「条件」に満たされていたとしても、
「心」の中に一片の「恐れ」や「不安」が在れば、
それらの、素晴らしい感覚は途端に「飛んでしまい」
「幸せな気分」になれなくなってしまう。》
つまり《「心の苦しみ」は「肉体的」に「快適な感
覚」を「打ち消す」ことが出来る。》という事実に
突き当たります。「不安」や「恐れ」を基にした
「心の苦しみ」がそれ程の「支配力」を持つのです
から、最終的に「この世」が「困難」に満ちた場所
である、という事実を前提にしたとき《それに唯一
対抗することが可能な「幸福の因」とは「揺れない
心」すなわち「平安」「平静」の心を 「体得」する
ところにある》と言えるのではないでしょうか。
結局我々は人として
《自らの「心」「精神」を鍛えるところに「平安」
が在る。》ことは間違いないと言えるのです。
いかがでしょうか？
「氣塾」代表 木村丈彦
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