無病息災願って 「節分万燈籠」3年ぶり公開、春日大社
節分の3日、奈良市の世界遺産・春日大社で約3千基の燈籠
(とうろう)に火をともす「節分万燈籠」が行われ、境内は
幻想的な雰囲気に包まれた。過去2回の節分は新型コロナ
ウイルス対策により非公開だったため、3年ぶりの公開となった。
春日大社で行われた節分万燈籠=3日午後6時11分、
奈良市(安元雄太撮影)© 産経新聞
春日大社では平安時代以降、崇敬者が燈籠を奉納。
現在、石燈籠約2千基、釣燈籠約千基があり、節分
と盆に無病息災や所願成就を願う万燈籠が行われている。
この日夕、花山院弘匡(かさんのいんひろただ)
宮司が本殿前の燈籠に点火したのを合図に境内の
燈籠に次々と火がともされた。訪れた参拝者らは
淡い明かりに見入りながら、さまざまな願いを込めていた。
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奈良時代の初め、平城京鎮護のために茨城県鹿島の武甕槌命
(たけみかづちのみこと)を御蓋山(みかさやま)の山頂に
祀ったのが起こりとされています。
神護景雲(じんごけいうん)2年(768年)、称徳天皇の勅命
により現在の場所に社殿を造営し、千葉県香取から経津主命
(ふつぬしのみこと)、大阪府枚岡から天児屋根命(あめの
こやねのみこと)、比売神(ひめがみ)をあわせて祀りました。
平安時代になると皇族や貴族の春日詣も盛んになり、20年ごと
の式年造替の確立に伴い、本殿以下各社殿は現在のような規模
になりました。また中世以降になると武家や庶民にも信仰が
広まり、全国各地に3,000社を超える分社が造られるまでに
なりました。
境内には「万燈籠」で知られるさまざまな形の釣燈籠、石燈籠
があり、それらの多くは庶民の寄進によるものだということ
からも、庶民信仰の深さを伺い知ることができます。
毎年2月節分の日と8月14・15日にすべての燈籠に火を入れる
「万燈籠」の神事が行なわれ、その幻想的な美しさに、多くの
参拝客が訪れます。
奈良市の春日大社国宝殿で開催中の特別展「杉本博司―
春日神霊の 御生 御蓋 山そして江之浦」(読売新聞社
など主催)の関連イベントが4日、同大社の感謝・共生
の館であり、現代美術家の杉本博司さんと 花山院弘匡
宮司、神奈川県立金沢文庫の瀬谷貴之主任学芸員による
鼎談 に約120人が耳を傾けた。
特別展は同大社の摂社・若宮神社が20年に1度の大改修
「 式年造替 」を完了したことを祝い、春日美術に造詣
が深い杉本さんの写真作品などを展示している。
鼎談で杉本さんは回廊内にある藤棚を撮影し、和紙に
プリントして 屏風 に仕立てた写真作品に関するエピソード
を披露。見上げたような構図で撮影されることが多いが、
「神の御霊が舞い降りてきたような感覚があったことから
脚立に上って撮った」と解説した。
特別展は3月13日まで。問い合わせは同大社
(0742・22・7788)。
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令和4年3月27日、御鎮座祭が執り行われ、奈良春日大社
より御霊が鎮座して、この地の鎮守の森となりました。
御社は、現存する最古の奈良円成寺の春日社を写したもの、
とのことです。
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日本を代表する現代美術作家として世界で活躍する杉本博司は、
日本の仏教美術、神道美術に深い関心を持ち、自らも収集して
きました。美術品の中に自身の眼で新たな美を見出し、その美、
その精神を種々の展覧会を通じて再表現してきました。
中でも春日美術への関心は群を抜いており、その美の神髄で
ある春日明神への崇敬から、本年3月春日大社から御祭神を
勧請し江之浦測候所に「甘橘山 春日社」を創建するに至りました。
春日大社にとって本年は、春には江之浦測候所に春日御神霊が
遷座。秋には、春日若宮の御造替が完了するというめでたい年です。
春日大社 国宝殿では2022年12月23日(金)から2023年3月13日
(月)まで、特別展 春日若宮式年造替奉祝「杉本博司―春日神霊
の御生(みあれ) 御蓋山そして江之浦」を開催します。
休館日
2023年1月30日(月)
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円成寺
柳生街道随一の名刹で、本堂は藤原期の阿弥陀堂様式の
室町建築です。大仏師運慶青年期在銘の大日如来像
(国宝)は相應殿に安置されています。また、鎮守春日堂、
白山堂(国宝)は、全国最古の春日造社殿となります。
円成寺庭園(名勝)は藤原期の浄土式舟遊式の名園です。
住所 | 〒630-1244 奈良市忍辱山町1273 |
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アクセス | JR奈良駅、近鉄奈良駅から 柳生・邑地中村行バス33分 「忍辱山」下車すぐ |
(Wiki)
和名フジの由来には定説がないが、一説には本来「フヂ」
と呼称・発音され、風が吹く度に花が散るので「吹き散る」
の意であるという[6]。漢字表記の「藤」は、本来は中国産
の種であるシナフジを中国で紫藤と表記したことにより、
日本でこれを省略して当てたものである[7]。藤という字
そのものは藤本(とうほん)、すなわちつる性で木本性の
植物を指す言葉である[8]。
されるが、その由来は彼の出自である大和国高市郡の藤原
の氏神であったことから手厚い保護を受けたとも言われる[39]。
フジの花言葉は、「至福のとき」[9]「恋に酔う」[9]とされる。
衣服としたことも知られ、主に庶民が用いるもので、江戸
では喪服の時のみ藤衣を着用したという。
古事記では、イズシオトメという美しい娘に多くの男が言い
寄ったが、藤布をまといフジの弓を持った春山之霞荘夫
(ハルヤマノカスミオトコ)が娘の前に行くと、一斉にフジ
の花が咲き彼女を射止めたという話がある。
数えられている程多くの家に使用されている。
花言葉「優しさ、歓迎、恋に酔う、決して離れない」など
いろいろある。フジの花は万葉集では27首に登場し、中
に移植したフジの花の咲く様子を愛でた歌がある。
平安時代になると藤花の宴が催される。寝殿式庭園では、
中庭の松の木に絡ませて花を鑑賞するのが流行った。
枕草子や源氏物語には松にかかるフジの花を褒める部分
がある。確かによく手入れをされた松の木の枝から、
フジの花房が下がっているのは、濃い葉の緑と合わせて
艶やかな感じがする。ただし花が終わった夏場のフジの
管理をしっかりやらないと、数年で松が枯れそうだ。
フジはそんなにおとなしくはない。
現代のように鑑賞用の藤棚が作られるようになったのは
江戸時代からとされている。
(Wiki)
『古今和歌集』の巻頭には、年内立春を詠んだ歌がある。
ふるとしに春たちける日よめる
「年のうちに 春は來にけり 一年(ひととせ)を 去年(こぞ)とやいはむ 今年とやいはむ」 |
||
—在原元方 |
年明け前に立春となった日に詠んだ歌
「年が明けないうちに立春が来てしまった。昨日までの 一年(一月一日から節分)を去年と言おうか、今年と言おうか」 |
東風解凍(はるかぜ こおりを とく):東風が厚い氷を解かし始める
(日本・中国)
2月4日(にがつよっか)は、グレゴリオ暦で年始から35日目
に当たり、年末まであと330日(閏年では331日)ある。
手白香皇女は今上天皇の直系祖先です。
(Wiki)
中山町に所在する西殿塚古墳を治定している。西殿塚
あるが、年代的には整合しない。白石太一郎は、大和古墳
571年5月24日?〈欽明天皇32年4月15日〉[1])は、日本
12月5日〉 - 571年5月24日?〈欽明天皇32年4月15日〉)。
和風諡号は天国排開広庭天皇(あめくにおしはらきひろ
にわのすめらみこと)。別名、志帰嶋天皇・斯帰斯麻天皇
(いずれも「しきしまのすめらみこと」と呼ぶ)。
欽明は応神の男系血統と、仁徳天皇以来の王朝の血統を
継承したとされ、現皇統へと続く祖となった。
(Wiki)
春日氏(かすがうじ、かすがし)は、「春日」を氏の
名とする氏族。
春日姓を称し始めた時期は明らかでないが、雄略朝以降
のカスガ」[3]という言い回しがあり、転じて「かすが」
に「春日」の漢字を当てるようになったとされる[2]。
和珥は和邇・丸邇・丸とも書く。
や[2]、漁労・航海術に優れた海人族であったとする説がある[3][4]。
れ[5]、龍蛇・鰐信仰を持っていた海人族の阿曇連と行動形態、
見る説がある[6]。トーテミズムによる説明に疑問を呈し、
説もある[7]。
『古事記』のウサギとワニの話は、たんなる動物をモチーフ
とした神話かと思っていたら、実にウサギ族とワニ族という
氏族の戦いを反映したものというのです。
稲羽の素兎(しろうさぎ) ウサギ族とワニ族 (xn--u9jta474uoyc71cky0m6xj.jp)