[20代女性現象]「弱者ではないが、私たちは差別されている」
https://www.sisain.co.kr/news/articleView.html?idxno=45420
記者名キム・ウンジ記者 入力 2021.08.30 06:35 修正 2022.02.07 15:33 728号
20代の女性現象を分析するため、再びウェブ調査を企画した。 20代女性は能力次元では自分たちが男性に比べて「弱者」とは思わない。 しかし、韓国の社会構造が性差別的だと思う。
去る4・7再補強選挙以後、政治権とマスコミは「20代男子現象」に注目した。 放送3社が参加した共同予測調査委員会(KEP)の出口調査によると、国民の力オ・セフンソウル市場候補に対する20代男性の支持率がなんと72.5%に達した。 ６０歳以上の有権者（男性７０．２％、女性７３．３％）と同様の数値だ。 敗北した民主党（民主党）では、２０代の男性有権者を意識して「男女平等服務」のような話が出てきた。
比較的あまり注目されていない数字があります。 15.1%。 当時、ソウル市場の報道選挙に投票した20代女性の100人のうち15人は巨大与野党政党を取らなかった。 「その他」に分類された第３政党に票を与えた。 性別と年齢を一緒に考慮するとき、オ・セフン候補に最も少ない票（40.9％）を与えた集団は20代女性だ。 20代男性と同じく20代女性の投票結果が目立つ。 同じ世代（20代）が性別によって完全に異なる投票性向を見せた。 20代の男性現象と同じく「20代の女性現象」にも注目しなければならないという意味だ。
〈時事IN〉はすでに2019年に20代男性現象を分析したことがある（〈時事IN〉第604号カバーストーリー「20代男性彼らは誰か」参照）。 208件の質問をウェブ調査で尋ねた。 これにより、20代の男性が「自分を弱者として認識する」という事実を明らかにした。 当時調査に応じた20代男性のうち25.9％は強力な「フェミニズム反対」意思を明らかにした。 では、20代の女性はどんな存在だろうか？ 20代の男性が報酬傾向に戻ったように見えたら、20代の女性はどうだろうか？ 20代の男性が自分を弱者として認識するならば、20代の女性は自分を強者として認識するのだろうか？ 20代の男性が反フェミニズム性向だとしたら、20代女性は親フェミニズム性向が強いだろうか？
「これは単なる殺人ではない」
20代の女子現象を分析するために、〈時事IN〉は再びウェブ調査を企画した。 世論調査専門機関韓国リサーチのチョン・ハンウル研究委員（政治学博士）と移動した世論本部次長、世論と選挙を専攻した国スンミン米国オクラホマ大学教授（政治学科）が今回の調査設計と分析に参加した。 20代女性のジェンダー、政治、社会的開放性と連帯意識などを問う膨大な質問を238個にまとめた。
ウェブ調査は去る7月30日から8月2日まで4日間行われた。 まず韓国リサーチが保有するウェブ調査用パネル６３万人のうち、人口比例に合わせて選別した１万１８３人に調査を要請した。 2490人が参加したが、238の質問にすべて答えた人は全国の満18歳以上の男女2000人だった（要請対比19.6％、参加対比80.3％）。 分析対象を年齢別に見ると、２０代（１８～２９歳）６００人、３０代６００人、その他年齢帯（４０歳以上）８００人だ。 その結果を2回にわたって紹介する。
〈時事IN〉ウェブ調査の結果、20代女性10人のうち4人は自分をフェミニストと考えていた。
２０代の女性１０人のうち４人（４１．７％）は自分をフェミニストと考えている。 全体の回答者平均（20.8％）の2倍だ。 20代の女性は、他の世代の女性と比較しても、自分をフェミニストとして認識する割合が格段に高かった（〈図1〉参照）。
ウェブ調査が行われた当時は、2020東京オリンピックアーチェリー金メダル3冠王安山選手に対する「オンライン虐待」論議が激しい時だった。 一部の男性たちがアン選手に対して、「ショートカット」に女子大を通って自分のソーシャルメディアに「ウン・アンウン」「オゾオ億」という表現を書いたとし、フェミニストだと追い立てた。 「フェミニスト」という用語が、まるで過去の「赤み」「従北」のように特定の個人や集団を社会的に排除するための用途に使われた。 海外メディアが関心を持って記事化するほど珍しい社会現象だった。 このような雰囲気の中でも20代女性のうち41.7％が「私は自分でフェミニストだと思う」と答えた。
フェミニストに対する「感情温度」も20代の女性が断然高かった（〈図2〉参照）。 国・スンミン教授によると、感情温度は様々な社会集団や個人に対して人々がどのような感情を感じるかを測定するため、米国選挙世論研究に主に使われた。 政治的態度や投票行動に大きな予測力を見せた。 感情温度で0は「非常に否定的」、100は「非常に肯定的」という意味だ。 フェミニズムに対する20代女性の感情温度は53.3度だった。 全体平均は32.1度だ。 フェミニストに対する感情温度が最も低い20代男性(14.3度)と比較すると39度も高い。
フェミニストとの関係受け入れについても20代女性が最も好意的だった。 隣人(56.4%)、職場の同僚(61.1%)、友人(48.4%)、家族(38.7%)として受け入れられると答えた(各関係に対して複数回答可能)。 「受け入れられない」という意見が全体の回答者平均基準で34.5％に達したが、20代女性では12.3％に過ぎなかった。 対照的に、20代の男性の中では、なんと66.6％がフェミニストを人間関係で受け入れられないと答えた。
では、20代女性はフェミニズムを何と考えているのだろうか？ すでにフェミニズム（feminism）はもはや韓国語にあえて翻訳する必要がない単語に固まった。 いざ「フェミニズムとは何か」については、非常に多様な主張とこれをめぐる論争が存在する。 一部の人々にとってフェミニズムは「性平等運動」だ。 他の人々は「XX染色体（女性）で生まれていない人々を排除しなければならない」という主張・運動にまでフェミニズムを拡張する。 一部の男性はフェミニズムを「男性嫌悪」と理解する。
昨年３月、性搾取物を製作・流布した「Ｎ番方」運営者チョ・ジュビンがソウル鍾路警察署を出ている。
ⓒプレビューINイ・ミョンイク
政治圏も飛び込んだ。 ユン・ソクヨル前検察総長は「健康なフェミニズム」という言葉まで作り出した。 「低出産など様々な問題はしばらく前にどんな文を見たら、フェミニズムというのがあまり政治的に悪用になって男女間の交際のようなものも情緒的に防ぐ役割をたくさんするという話もある。」 民主党大統領選挙に出馬したチュミエ前法務部長官は「女性だと花のようにおもてなしをしたいなら、常に女性は飾るしかない。 私がそれをしないで開拓していかなければならないが、女性も男と同じだという認識が生じるだろう」とし「フェミということに反対する」と話した。 シン・サンジョン正義党議員は「フェミニズムは女性優越主義ではない。 すべての性差別に反対するのがフェミニズムだ」と反論した。
皆が「フェミニズム」を話すが、それぞれフェミニズムに異なる意味を与える。 「20代女性が考えるフェミニズムは？」という質問が重要な理由だ。 〈時事IN〉調査ではフェミニズムに関連した多数の文章を提示した。 これに対する回答を通じて、20代女性の「考え」を把握してみようと試みた。
〈図3〉に提示された最初の文章（「フェミニズムは男女の同等な地位と機会付与を成し遂げようとする運動だ」）はフェミニズムに対する最も普遍的な定義に挙げられる。 斗山百科事典のフェミニズム説明（女性の権利と機会の平等を核とする様々な形態の運動と理論）と類似している。 この文章に対して２０代女性の６７％が同意した。 「フェミニズムは韓国女性の地位向上に寄与してきた」についても20代女性のうち51.6％が「そうだ」と答えた。
デジタル性犯罪とミツー運動の影響
20代女性たちの回答を見ると、「フェミニズムは性平等より女性優越主義を主張する（24.7％）」「フェミニズムは女性を被害者としてだけ考える（28.1％）」などの文章に同意する割合は低い方だった。 特に20代女性の中で「フェミニズムの本質は男性嫌悪だ」に「そうだ」と答えた割合は15.7％だった。 フェミニズムに対する多数20代女性の考えを垣間見ることができる数値だ。 また69.6％は「少数の極端な主張が（フェミニズムで）過大代表されている」に共感を示したし、68.7％が「フェミニズムは過度に攻撃されている」と考えた。 だから20代女性のうち50.7％は「フェミニズムは多様な少数者とより幅広く連帯しなければならない」とここだが、「フェミニズムは男性から女性に性転換したトランスジェンダーを排除してはならない」には37.6％だけ肯定的な反応を示した。 同様の割合（３３．２％）の２０代女性は「知らない」と判断を留保した。
20代女性のフェミニズムに対する友好的な態度はどこで祈願するのか？ 女性として生まれたとみんなフェミニストになるわけではない。 「自分の性別アイデンティティを重要だと思うか」という質問に答えた女性たちを世代別に分けた。 「重要だ」と回答した割合（63.6％）が60代以上で最も高かった。 次が２０代女性（６０．５％）だった。 ただし、「女性」という自分のアイデンティティを大切にすると言っても、それがすぐにフェミニズムに対する友好的な態度につながるわけではない。 「フェミニズムに対する拒否感がある」という文章に対して、20代の女性は28.9％だけ同意したが、60代以上の女性は41.3％がそうだと答えた。
フェミニズムに対する20代女性の性向は、同年の経験から起きた可能性がある。 ある集団が一緒に見て経験し、共有した出来事はその中に同様の認識を形成させる。 さらに、連帯のための土壌になることもある。 過去数年間、20代女性の社会認識に影響を及ぼした事件が多数発生した。 「軍加算点制廃止」「中絶罪廃止」「ミトゥ運動」「タルコルセット運動」「N番方事件などデジタル性犯罪処罰」「2016年江南駅殺人事件」「2018年ヘファ駅デモ」などだ。 こうした事件が「フェミニズム・性平等認識に及ぼした肯定・否定影響」を尋ねた。
20代女性の半分以上が「フェミニズムと性平等意識に肯定的な影響を受けた」と答えた事件は、N番方事件などデジタル性犯罪処罰(60.8%)、未闘運動(60.3%)、中絶罪廃止(53.2%)などだった。 通常「フェミニズムリブート（reboot・再始動）」のきっかけに選ばれる2016年、江南駅殺人事件に対する20代女性の肯定的な影響応答は半分下だった（46.8％）。 「分からない」という割合も２１．２％だった。 20代女性は生命・安全関連の問題に敏感に反応した。 同じ女性の中でも「N番方事件などデジタル性犯罪処罰」「ミトゥ運動」「中絶罪廃止」に対する肯定的な回答は、世代が上がるほど減る傾向が見られた（図4参照）。
20代女性は自分たちが社会構造的に差別されているという認識を明確に持っていた。 〈図5〉がこれを明らかにする。 調査に応じた２０代女性のうち７１．３％が「韓国で女性は社会的に差別されている」に同意した。 自分たちが差別される原因として社会構造、すなわちシステムを指摘した。 「韓国で女性は家父長制と性差別のため男性に比べて社会経済的地位が低い」に対して、２０代女性７３．７％が「そうだ」と答えた。
「男女賃金格差は女性に不公正だ（70.9％）」という20代女性の回答は事実に合致する。 男女賃金格差は代表的な性差別根拠に挙げられる。 韓国の男女賃金格差程度は、経済協力開発機構（ＯＥＣＤ）が関連統計を発表し始めた１９９５年からこれまで最上位圏だ。 OECD男女賃金格差は「男性と女性の中位所得差が男性の中位所得で占める割合」として計算される。 男性の中位所得が１００万ウォンで、女性の中位所得が６０万ウォンだとすると、男女賃金格差は４０％だ。 性別間の所得差（４０万ウォン）が男性中位所得（１００万ウォン）の４０％だからだ。 韓国の男女賃金格差は２０２０年現在３１．５％だ（〈図７〉参照）。 チリ8.6%、チェコ12.4%、日本22.5%より性別賃金格差が大きいという意味だ。
結婚・出産が社会的達成を阻害する
〈図6〉を見ると、大半の20代女性は能力の面で男女間に差がないと思う。 「小・中・高教育課程」と「大学入試」で男女間に「あまり差がない」という意見が60％以上同意を得た。 就職後の業務能力でも「あまり差がない」が５２．７％だ。 さらに「女性がより有能だ」という回答も「小・中・高教育課程」31.3％、「大学入試」23.4％、「就職後の業務能力」25.5％に達した。 しかし20代女性のうち40%が就職では「男性がより有能」だと答えた。 昨年行われた東亜製薬の性差別面接事件などを思い出してみると、20代女性がこう答える理由を推測することができる。 20代女性たちは能力次元では自分たちが男性に比べて「弱者」とは思わない。 性別の差がないか、むしろより有能だと思う女性も多い。 ところが、青年期以降の人生を実質的に決める就職では女性が不利だと見るのだ。
このような認識に基づき、20代女性は「20代男性のマイナリティアイデンティティ(=イ・デナムは弱者だ)」に同調しない。 再び〈図5〉によると、「韓国で男性は社会的に差別されている」という質問に20代の男性のうち58.6％が同意した反面、20代の女性は18.4％だけが「そうだ」と答えた。
20代女性が韓国の社会構造が性差別的だと見るという事実自体は結婚と出産を決定する要素になることができる。 〈図5〉の文章である「今子どもを産むなら、女の子がもっと住みやすいだろう」について20代女性回答者の7％だけ同意した。 全体性別・年齢別集団を統一し、最も低く唯一の一桁の回答だ。 「男女差がない」という２０代女性は３５．４％、「男の子がもっと暮らしやすい」は５７．６％だった。 20代女性の大多数は自身の社会的進路と結婚・出産を相反したと認識した。 「結婚」と「出産・育児」が自身の社会的成就を阻害するという回答がそれぞれ65.0％と72.2％に達した。 現実とずれている認識で見るのは大変だ。 国家公式承認統計資料であるe-国指標によると、2020年現在の女性のキャリア断絶の理由は、子育て42.5％、結婚27.5％、妊娠・出産21.3％、家族の世話4.6％、子供教育4.1％の順だった。
今回のウェブ調査で「結婚は必ずしなければならない」および「子どもは必ず産むべきだ」という文章に対する20代女性の同意比率がそれぞれ8.1%(全体平均36.9%)と7.5%(全体平均43.6%)で現れた 事は偶然ではない。 上記の二つの文章に対する同意比率が一桁に留まったのは、全体の性別・年齢別集団のうち20代女性が唯一だった。 昨年KB金融持株が発表した「一人世帯報告書」で「男は経済的負担のため、女性はただ結婚をしないと答えた」というフレーズが話題を起こしたことがある。 「ただ」が意味する数多くの文脈が〈時事IN〉の今回のウェブ調査に盛り込まれている。 「なぜ結婚しないのか」と尋ねる答えを見つけるのは難しい。 「だから結婚しないんだな」に質問を移さなければならないという意味だ。
政策好みでも20代女性の反応がはっきりと捉える部分があった（16ページ〈図8〉参照）。 11の政策問題について尋ねた。 古典的に韓国社会で進歩と報酬を分ける指標として使われる質問だ。 「成長か福祉か」「政府の市場規制強化か緩和か」「韓米同盟維持・強化か、縮小・中断か」「対北朝鮮制裁・圧迫か、支援・対話か」 反対か」などだ。
20代の女性は、社会文化的問題について、他のどの性別・年齢別集団よりも進歩性向の回答を出した。 成長（１９．９％）よりは福祉（６６％）が優先だと答えた（全体平均は成長４４．２％、福祉４７％）。 経済成長（２８．８％）よりは環境保護（６１．９％）が先だと考える（全体平均は経済成長４７．２％、環境保護４７．５％）。 差別禁止法を賛成し（６７．５％）さらに進み、同性婚法制化まで支持した（６４．１％）。 全体平均では差別禁止法賛成５６．６％、同性婚法制化賛成３０．３％だった。
ただし、外交安保・経済問題では、20代の女性は伝統的な進歩性向路線に従わなかった。 対北朝鮮制裁・圧迫（３５．４％）と支援・対話（３５．７％）を支持する割合が似ている。 市場に対する政府規制強化（２８．５％）よりは規制緩和（４２．２％）が必要だと答えた。
20代女性が主に反応する政策は、社会的少数者に対する差別禁止、多様性などだった。 社会的少数者集団の中でも20代女性は性少数者に対して最も友好的だった（〈図9〉参照）。 性少数者の中でもレズビアン（感情温度50.5度）に最も暖かかった。 ゲイ（38度）とトランスジェンダー（33.3度）は全体の平均よりも高かったが、上昇幅はレズビアンほど大きくはなかった。 難民（３０．７度）や朝鮮族（２４．９度）のような外国人労働者に対する感情温度は、全体の平均と同じか低かった。
20代女性が主に反応する政策は社会的少数者に対する差別禁止だ。 その中でも性少数者に最も友好的だった。 上記は6月27日ソウルクイヤーパレード参加者たち。
ⓒプレビューINイ・ミョンイク
代わりに関係受容度で２０代女性は「友達になることができる」に難民３０．９％（全体平均２６．８％）、外国人労働者・移民５３．７％（全体平均４５．７％）と答えた。 「家族として受け入れられる」には難民12.3%(全体平均9.5%)、外国人労働者・移民27.3%(全体平均17.4%)と答え、全体平均より高かった。 ２０代女性の男性（３８．７度）に対する感情温度が平均（５６．７度）に比べて２桁以上低いという点も目立った。
20代の女性は、自分が考える「社会的弱者を助けるために、最近1年間連帯活動をしてみた」という回答も高い方だ。 オンラインとソーシャルメディアで特に活動を強力にする傾向が目立った。 ３回以上あると答えた２０代女性（１４．５％）は全体平均（６．３％）より２倍以上だった。 「文・コメント・写真・動画などに共感・好みを表示した」や「大統領府国会国民請願掲示文に同意を表示した」という内容だった。 このために自発的にお金を使ったことが3回以上あるという20代女性の応答(17.3%)も全体平均(10.4%)より高かった。 静かに、ティーが少なくなりますが、医者はきちんと表現するという姿だ。
支持する政治勢力に関する質問は、これをドラマティックに表わす（〈図10〉参照）。 〈時事IN〉は調査対象者に「法と社会秩序確立優先」「政府介入の最小化優先」「経済的再分配優先」「社会的少数者が経験する差別禁止と多様性優先」など、4政治勢力の中で1位を選んでほしいと要求 した。 権威主義、自由（地上）主義、社会民主主義、多文化主義のうちどこを支持するかという質問の変容であるわけだ。 オールドライトとニューライト、オールドレフトとニューレフトを表わす用語でもあります。
理念地形の新しい亀裂
韓国人は「法と社会秩序確立優先」勢力を最も好むことが分かった。 全体の回答者基準で見ると、49.2％が1位に選ばれた。 ２位は経済的再分配を優先する勢力（１７．６％）、３位社会的少数者が経験する差別禁止と多様性を優先する勢力（１２．７％）、４位政府介入の最小化を優先する勢力（１０．７％）となった。 支持勢力に対する優先順位は全体と各世代別順位が概ね一致した。 例えば、60代以上の1位も法と社会秩序優先勢力、2位も経済的再分配優先勢力なのだ。
ところが20代だけ違った。 20代女性と20代男性ともに全体順位と異なる支持勢力を1、2位に挙げた。 ２０代女性が最も好む政治勢力は「社会的少数者が経験する差別禁止と多様性優先」勢力（３２．１％）だった。 全体の性別・年齢別集団のうち唯一「法と社会秩序確立優先」に1等を出さなかった。 20代男性は支持勢力順位2位に政府介入の最小化を優先する勢力を挙げた。
データを調べたク・スンミン教授は「政治勢力を図式化するやや挑戦的で無理な試みであるにもかかわらず、20代の女性と男性に見える新しい政治的傾向を捉えるために設計した質問だった。 20代の女性は「社会的少数者差別禁止と多様性」を、20代の男性は「政府介入の最小化」を好むという仮説が正確に当たって少し驚いた。 韓国社会を２０年以上説明した進歩・保守の理念地形に新たな亀裂が生じているという事実を示す甘草だ」と話した。
新しい理念地形の亀裂が20代の男性と女性の中で有毒に大きく起きていることは明らかだ。 これが意味するところは何か。 この質問を重点に置いて来週発行される〈時事IN〉第729号で話を解いていく予定だ。
このように調査した
調査日時：2021年7月30日～8月2日
調査機関：韓国リサーチ
母集団：全国の満18歳以上の男女
表集枠：韓国リサーチマスターサンプル（2021年7月基準全国63万人余り）
表集方法：20代、30代、40歳以上で年齢帯を区分した後、地域別・性別・年齢別基準比例割当抽出
サンプルサイズ：2000人（18～29歳600人、30～39歳600人、40歳以上800人）
標本誤差：ランダム抽出を前提とする場合、95％信頼水準で最大許容標本誤差は全体：±2.2％p、20・30代：±4.0％p、40歳以上：±3.5％p
調査方法：ウェブ調査（携帯電話の文字とEメールでurl発送）
加重値付与方式：地域別・性別・年齢別加重値付与（セル加重、2021年6月行政安全部発表住民登録人口基準）
回答率（協力率）：調査要請1万183人、調査参加2490人、調査完了2000人（要請対比19.6％、参加対比80.3％）
* 続く記事は本〈20代女子〉で確認できます
