出雲国楯縫郡のかんなび山
『出雲国風土記』（733年）の楯縫郡の山野のところで、アジスキタカヒコネノミコトの息子のことが書かれている。
神名樋（かんなび）山。
郡家（ぐうけ）の東北六里（り）一百六十歩（ほ）の所にある。高さは一百二十丈（じょう）五尺（しゃく）、周りは二十一里一百八十歩ある。嵬（みね）の西に石神がある。高さは一丈、周りは一丈、径（みち）の側に小さい石神が一百余りある。
古老が伝えて言うには、阿遅須枳高日子命（あじすきたかひこ）の后の天御梶日女（あめのみかじひめ）命が、多宮（たく）村までいらっしゃって多伎都比古（たきつひこ）命をお産みになった。
そのとき お腹の子供に教えておっしゃられたことには、「汝のお母様が御祖（みおや）の向位に生もうと思うが、ここがちょうどよい。」とおっしゃられた。
いわゆる石神は、これこそ多伎都比古命の御魂である。日照りのときに雨乞いをすると必ず雨を降らせてくれる。（島根県古代文化センター編 『解説 出雲風土記』 今井出版）
ここに登場するかんなび山は、出雲市多久町の大船山（標高327m）ということになっている。
大船山
さて、アジスキタカヒコネノミコトの妻が、天御梶日女（あめのみかじひめ）命であり、天𤭖津日女命（あまのみつかつひめ）と、同じ神だとする説がありますが、同じ神なら、同じ名前で書かれるべきであり、単に似た名前か、２代目の天𤭖津日女命だったのかもしれない。
そういう氏族の系統の女神か、『出雲国風土記』には何も載っていないし、過去に研究されたこともないようだ。
その生んだ場所が、「御祖の向位」であったという。
一般的に、御祖は父であり向位は向かい合った位置と解されている。父と向かい合った場所が、大船山だったのか。
しかし、妻問い婚の原理からすると、生まれた場所は、父親はともかく、母祖の居る場所と考えられるのではないか。
多伎都比古命は、宗像族の孫
「御祖の向位」はともかく、子どもの名前は多伎都比古（たきつひこ）命であるという。
その名前からピンとくるのは、アジスキタカヒコネノミコトの母親の名前、多紀理姫命である。
『古事記』には、アジスキタカヒコネノミコトと宗像族との関係が書かれている。
故、この大国主命、胸形の奥津宮に坐す神、多紀理毘売命を娶して生める子は、阿遅鉏高日子根神。次に妹高比売命。亦の名は下光比売命。
つまり、多伎都比古命は、多紀理毘売命の孫である。
上の表は、『古事記』の表記に沿って作成した。
多紀理毘売命は、タキリヒメあるいはタゴリヒメ（田心姫）とも呼ばれる。
多久神社（たくじんじゃ）の石段 多久神社の祭神は、多伎都彦命 天御梶姫命
多久はどういう意味か
『出雲国風土記』には、楯縫郡の総記に、神魂命が言った言葉に、天日栖宮（杵築大社のこと）を千尋もある長い栲（たく）なわで結んでとある。もしかしたら、この栲（たく）から来ているのか？
高皇産霊神の娘神で、栲幡千千姫命が登場するが、この栲は、楮の繊維または白膠木とも言い、白膠木（ウルシ科）の古名は「かずの木」。また「かずの木」は、一説には「梶木」（クワ科）とも言われる。
天御梶日女命の「梶」と「多久」が関係しているのかもしれない。
また、丹波に同名の多久神社があり、現在は豊宇賀能咩命を祭神とされているが、『年中行事秘抄』には、「姓録神魂命男多久豆玉命按賀茂建玉依彦命歟」ともある。
だから、「左京神別天神爪工連 神魂命子多久都玉命三世孫天仁木命之後也」などのように、神魂命の３世孫「多久都玉命」に関係する祭神であったのかもしれず、多久豆玉命の神名からの「多久」なのかもしれない。
神門郡多伎郷にもある多伎都比古命生誕の伝承
『田岐郷土誌』（１９３２年)を読んでいたら、多伎都比古命生誕の神社が、高丸という山（多伎の東南）にあると書かれてあり、びっくりした。
この文書の後に、証拠となるべく『古史正文』（平田篤胤 著）の抜粋が載せられていた。
高丸＝向位神社
海抜２００ｍ余 頂上に小祠あり 側に巨木聳えしも 先年落雷の為 枯れ失せたり。
高丸は多伎の巽位にして出雲大社の向位なる神名樋山の別名なり。この霊域は阿遅須枳高日子根命の媛神 天御梶日女命 多伎都彦命を生み座せる神蹟なればなり。
『古史正文』の原文を読んでみたら、確かに「多久村」ではなく「多吉村」と書かれていた。
江戸時代には、多伎郷の向位の伝承が平田篤胤の耳に届くところなっていた。
ここの多伎郷には、『出雲国風土記』では、アジスキタカヒコネノミコトも天御梶姫命も登場しない。
出て来るのは、阿陀加夜努志多伎吉比売命（あだかやぬしたききひめ）のみである。
多伎郷（たきごう）
郡家の南西二十里の所にある。所造天下大神の御子、阿陀加夜努志多伎吉比売命（あだかやぬしたききひめ）が鎮座していらっしゃった。だから、多吉（たき）という。〔神亀三年に字を多伎と改めた。〕（島根県古代文化センター編 『解説 出雲風土記』 今井出版）
多伎神社 島根県出雲市多伎町多岐６３９番地
祭神は阿陀加夜努志多伎吉比売命
この阿陀加夜（あだかや）は、地名と考えられている。島根県東部の松江市に出雲郷（あだかえ）という地名があり、そこに阿太加夜神社が鎮座しており、たいへん謎に満ちている。
多伎吉比売命の「多伎」から郷名が成り立っているが、この姫は、アジスキタカヒコネノミコトの妹の下照姫命（別名高姫）と一説には考えられている。（『島根県秋鹿村誌』）
しかし、記紀神話には登場しないが、『先代旧事本紀』には事代主命の妹に高照姫命が登場する。『三輪叢書』（１９２８年）には、別名が「加夜奈流美姫」と書かれている。
「加夜」つながりで、、阿陀加夜努志多伎吉比売命が高照姫命の可能性もある。
高照姫命の母も多岐都姫命で、やはり「たき」の神名がつくのだ。
先代旧事本紀による系図
