仏教日記（９）
覚りを得たブッダが最初に教化に向かったのは、嘗て苦行を共にし
た５人の仲間たちのところでした．ウルヴェーラー（現在のブッダ
ガヤー）から３００㌔ほど離れたベナレスまで出向きました．そん
な遠くまで行ったのには訳があったはずです．おそらくかれらのよ
うな極端な苦行では、覚りには到達できず、無意味だとわかった以
上、放ってはおけなかったのでしょう．
出向いて彼らと再会したブッダはまず、彼らには、「極端」な方
法では正覚を得ることはできない、と説いて、「中道」（普通にコツ
コツ修行すること）を勧めます．
それから徐々にアシュバッタ樹（菩提樹）下やアジャパーラ溶樹の
下で得た正覚道を彼らに教え伝えました．彼らはすぐに理解し、正
覚を得ました．この世に６人の正覚者、ブッダが誕生したのです．
このグループが最初の仏教教団というわけですが、彼らには教団と
いう意識はなかったことでしょう．この世に6人の正覚者が誕生し
たことは『過去現在因果経』第４巻に記されているそうです．（確
認はいたしません．買うには値が高すぎますので．11000円です）
このお経文に「ここにおいて世間に始めて六阿羅漢あり」と書かれ
ているそうです．ブッダという言葉を使うと、ゴータマ＝ブッダの
ことととしてうけとめられてしまうので、阿羅漢ということばを使
います．覚りを得た正覚者のことです．この後、青年ヤサとその友
人４名を教化し、正覚者は１１人となりました．正覚者たちは、主
に苦しみからの解脱を説いたのだと思います．
八正道とか、十二因縁という概念は、もっと後の世に作られた教えだ
と思うのです．後の世に作られたものであっても、ブッダのもとの覚
りに叶うものであれば、それは、ブッダの教えにカウントしてもいい
と思います．
たとえば、如来蔵という考え方があります．これはどんな人にで
も仏性があるので、それを磨くことで、仏道修行となるという考え．
また、瑜伽行学派などの唯識の考えも、仏道には大いに役立つと思
います．いずれも、原始仏教にはなかった教えですが、採用して悪
くないと思います
さてこのブッダの原始教団は、このあと青年ヤサの周囲の人たち
５０人の弟子入りにより、一気に６１名になりました．それほど
ブッダの教えは、ありがたかったのでしょう．
